Johan Huizinga.
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L'AUTUNNO DEL MEDIOEVO.
Note.
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Titolo originale: HERFSTTIJ DER MIDDELEEUWEN.
Traduzione di: Bernardo Jasinsk.
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1987. R.C.S. Sansoni Editore, FIRENZE.
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Trascrizione elettronica rivista e resa disponibile dalla
           Fondazione Ezio Galiano onlus
               http:\\www.galiano.it
      ad esclusivo uso dei privi della vista.
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Testo curato da: Claudio Paganelli per il "Progetto Manuzio", iniziativa dell'Associazione Culturale "Liber Liber".
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NOTE AI VOLUMI 1 e 2.
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(1) J. HUIZINGA, "Homo ludens. Versuch einer Bestimmung des Spielelementes der Kultur", Pantheon Akademische Verlagsanstalt, 3. Auflage 1940 [l'opera  del '38; la prima ed. usc ad Amsterdam nel '39], p. 170; trad. it. di Corinna von Schendel, Torino 1946, pp. 136-7 (cfr. anche la trad. francese di "Homo ludens" a cura di Ccile Seresia con pref. di Johannees Tielrooy). Johan Huizinga, nato il 7 dicembre 1872 a Groninga, morto il primo febbraio 1945 a de Steeg (Arnhem), professore dell'Universit di Groninga dal 1905, e poi dal 1918 a quella di Leida, fu nobilissimo difensore della libert in tempi tragici, dalla cattedra, nei libri, in prigionia. Cfr. il necrologio di F. Chabod, "J. Huizinga", "Rivista Storica Italiana", 1948, pp. 342-44. Sulla sua opera: C. ANTONI, "Dallo storicismo alla sociologia", Firenze 1940, pp. 189-210; C. CORDI, "Immagini di Huizinga", "Letteratura", V, 1941, n. 20, pp. 1322; M. PETROCCHI, "Ricchezze di Huizinga", nel vol. "L'uomo e la storia", Bologna 1944, pp. 139-42; W. KAEGI, "Historische Meditationen", voi. 2, Zurigo 1946, pp. 9-42, 245-86; W. KAEGI, "Das historische Work Iohan Huizingas", Leiden 1947; K. KSTER, "Johan Huizinga", Verlag Europa-Archiv, Oberursel 1947; C. MORANDI, Prefazione alla trad. it.. del saggio "L'uomo e la cultura", Firenze 1947, pp. XI-XXII (ed. originale "Der Mensch and die Kultur", Stockholm 1938; raccolto da W. Kaegi nel vol. "Parerga", Basel 1945, pp. 11-32); G. MORPURGO TAGLIABUE, "Le opinioni sulla storia di J. Huizinga", "Rivista di storia della filosofia ", IV, 1949, pp. 104-17. Cfr. ancora: A. J. BERGSMA, "Spengler en Huizinga", "De Idee" (Amsterdam), 1936, pp. 277-303; W. HOHLENSTEIN, "Huizingas Definition der Historie", Eich bei Sempach, 1938; C. W. VOLGRAFF, "Herdenking van J. H.", Haarlem 1945; C. F. VAN VALKENBURG, "J. H.", Amsterdam 1945.
(2) F. CHABOD, loc. cit., p. 342.
(3) J. HUIZINGA, "Autunno del medioevo", trad. Jasink, p. 37. L'opera originale usc nel '19 ("Herfsttij der Middeleeuwen. Studio over Levens-en Gedachtenvormen der veertrende en vijtiende eeuw in Frankriik en do Nederlanden", Haarlem 1919). La seconda edizione olandese, rielaborata,  del '21 ("pi che spiegare, correggere, aggiungere, ho voluto soprattutto mitigare, placare, chiarire"); la terza, del '28, riprende le correzioni introdotte nella seconda edizione tedesca (1928). La trad. tedesca usc a cura di T. Wolff-Mnckeberg, Monaco 1924 (in seconda ed. corretta nel '28; in terza edizione con "Zustze and Hinweise wie auch sprachliche Verbesserungen" dell'autore nel '31). La traduzione francese di J. Bastin, con pref. di Gabriel Hanotaux, usc a Parigi nel 1932. La traduzione inglese, "revised under the author's supervision", usc a Londra nel 1924. Oltre la versione svedese e quella spagnuola a cura di Jos Gaos, Madrid 1930 (ma condotta sul tedesco), comparve nel 1940 questa traduzione italiana. In occasione della sua pubblicazione si ebbe cos anche da noi qualche risonanza, soprattutto fra gli storici del Rinascimento, dell'opera dello studioso olandese: fra le pi caratteristiche cfr. ROCCO MONTANO, "Autunno del Medioevo", "La Rinascita", IV, 1941, pp. 709-32.
(4) J. HUIZINGA, "Erasmo", trad. it., Torino 1941, pp. 156-7 (la trad. it.  condotta sulla terza edizione olandese, Haarlem 1936, e sulla terza edizione tedesca a cura di W. Kaegi, Basel 1936. La prima ed. olandese  del 1924, posteriore alla versione inglese, a cura di F. Hopman, New-York-London 1924). Cfr. C. ANTONI, op. cit., p. 200 segg. Su Erasmo v. ancora, dello Huizinga, "Erasmus. Gedenkrede, gelralten im Basler Mnster am 24 Oktober 1936", pubblicato per la prima volta dal Kaegi nel cit. vol. "Parerga", pp. 63-84. Nel 1952 a Londra l'"Erasmo"  stato ripubblicato con un'appendice di lettere erasmiane nella versione di Barbara Flower.
(5) HUIZINGA, "Der Mensch und die Kultur", in "Parerga", p. 32 (trad. it., p. 30)
(6) HUIZINGA, "Homo ludens", pp. 290-91 (trad. it., pp. 224-25).
(7) HUIZINGA, "Homo ludens", pp. 251-52 (trad. it., pp. 196-7).
(8) HUIZINGA, "Homo ludens", p. 290 (trad. it., p. 224).
(9) PLATONE, "Leges", VIII, 803 c; cfr. HUIZINGA, "Homo ludens", p. 342 (trad. it., p. 262 e segg.).
(10) CHABOD, op. cit., pp. 342-43 ANTONI, op. cit., p. 193. Anche il Petrocchi, op. cit., p. 139, scriveva: "l'insistenza di alcune sue preferenze essenziali  sempre per... simbolismi e rappresentazioni figurate; per allegorie e forme di devozione, per leggende fantasie sogni... La sua storiografia...  di un'eccitata sensibilit per la vita affettiva di un popolo denso di vibrazioni e di chiaroscuri quale il franco-borgognone... storiografia tutta consegnata a interne risonanze umane...".
(11)  la conclusione di "Homo ludens".
(12) Cfr. in particolare i saggi raccolti e tradotti dal Kaegi nel volume "Wege der Kulturgeschichte", Mnchen 1930 ("Aufgaben der Kulturgeschichte", pp. 7-77; "Ueber eine Definition des Begriffs Geschichte", del 1929, pp. 78-88), e nel vol. "Im Bann der Geschichte. Betrachtungen and Gestaltungen" (Amsterdam 1942 e poi, rivisto, Basel 1943), che, come dichiarava l'autore nella prefazione, aveva le sue radici nella precedente raccolta. Parzialmente tradotto in italiano col titolo "Civilt e Storia", a cura di G. Chiarattini (Modena-Roma 1946), il volume contiene fra l'altro le quattro lezioni tenute nel 1934 ai corsi estivi dell'Universit di Santander, ("Vier Kapiter ber die Entwicklung der Geschichte zur modernen Wissenschaft"), che si collegano strettamente al saggio precedente "Aufgaben der Kulturgeschichte"; le pagine citate "Ueber eine Defnition des Begriffs Geschichte", che erano gi state ripubblicate in inglese nel volume "Philosophy and History" (ed. by R. Klibansky and H. J. Paton, Oxford 1936); lo studio "Ueber eine Formvernderung der Geschichte seit der Mitte des XIX. Jahrhunderts", uscito in olandese nel '41. La seconda parte della raccolta ("Ideengeschichtliche Studien"), oltre il discorso inaugurale del 1940 a Leida "Wachstum and Formen des nationalen Bewusstseins in Europa biz zum Ende des XIX. Jahrhunderst" (in origine "Patriotisme en Nationalisme in de Europeesche Geschiedenis tot ha einde der negentiende eeuw", Haarlem 1940, e in ungherese in "Vita Nova", I, Budapest 1941),  un gruppo di studi molto importanti sulla storia della Borgogna (sullo stato borgognone, pp. 213-302, dal titolo "Aus der Vorgeschichte des niederlndische Nationalbewusstseins", comparso in origine in "De Gids" del 1912, incluso poi in "Wege der Kulturgeschichte", pp. 208-280, e, in francese, ne "Le Moyen Age", vol. 40, 1930, pp. 171-93; vol. 41, 1931, pp. 11-35, 83-96, dopo essere stato oggetto di un corso di lezioni alla Sorbona; "Burgund, eine Krise der romanish-germanischen Verhltnisses", lezione all'Universit di Berlino del 29 gennaio 1933, pubblicata nello stesso anno in "Historische Zeitschrift", vol. 148; "Das Charakterbild Philipps des Guten in des zeitgenssischen Literatur", gi uscito in francese in "Annales de Bourgogne", IV, 1932). Nel 1947  uscita, a cura del Kaegi, la raccolta "Mein Weg zur Geschichte. Letzte Reden and Skizzen". Deutsch von W. Kaegi, Klosterberg 1947 (contiene: Mein Weg zur Geschichte; Historssche Grsse, eine Besinnung; Wie Bestimmt die. Geschichte die Gegenwart? Eine nicht gehaltene Rede; Ansprache am Gedenktag aut die Befreiung Leidens, gehalten am 3 Oktober 1942 zu Sint Michielsgestel; Gedenkworte aut zeitgenssische Historiker). Cfr. ancora "Naturbild and Geschichtsbild im achzehnten tahrhundert", letto all'Universit di Amsterdam il 6 novembre 1933 (e pubblicato in "Neophilologus", XIX, 1934, pp. 81-95: in tedesco in "Corona", V, 1934-35 e ora nel cit. vol. "Parerga", pp. 147-174).
Ma che "Homo ludens" ci dia veramente la chiave di gran parte dell'opera dello Huizinga ha notato con grande esattezza il Morpurgo Tagliabue, loc. cit. p. 114.
(13) HUIZINGA, "Im Bann der Geschichte", p. 53 e segg. (trad. it., p. 71). Poco prima lo Huizinga scrive queste sconcertanti affermazioni (trad. it., p. 70): "Lo storico... deve mantenere un punto di vista indeterministico di fronte al suo oggetto. Egli si trasferisce stabilmente in un istante del passato in cui sembrava che i fattori riconoscibili ammettessero ancora risultati diversi. Se lo storico parla di Salamina, allora  ancora possibile che i Persiani vincano.... Lo storico pu rendere giustizia alla copiosa estensione della vita soltanto facendo valere costantemente l'illimitazione delle possibilit... [Lo storico]... deve ordinare i fenomeni storici secondo le categorie che gli sono offerte dalle "sue" idee sulla vita, dalla sua mente e dalla sua civilt... Io accerto solamente che l'esposizione storica dipende dalla civilt in cui e da cui  sorta".
(14) MORANDI, loc. cit., p. XIII. Proprio a proposito del modo d'intendere la storia, il Morandi osservava che "sarebbe un giuoco facile... sottolineare le contraddizioni di Huizinga", e soggiungeva che, "quando...  costretto a muoversi sul terreno speculativo, appare sempre incerto, malsicuro, contraddittorio". A guardare i suoi maggiori scritti teorici ("Aufgaben des Kulturgeschichte" e "Vier Kapitel ber die Entwicklung des Geschichte") si sente lo sforzo, ma anche l'incertezza, di un processo di chiarificazione metodologica. I contrasti, a volte le evidenti contraddizioni, non si radicano in tappe successive di un pensiero che si fa chiaro a s stesso, e rifiuta tesi o temi svelatisi insufficienti: sono la manifestazione di una mancanza di forza logica, di una fondamentale debolezza teorica. I due libri pi impegnativi, e vicini fra loro - "La crisi della civilt" (1935) e "Homo ludens" (1938, ma concludendo studi che vanno accentuandosi dal 1933 al 1937) - mostrano, al disotto della loro finezza espressiva ed oltre l'umana simpatia che possono suscitare, una grande fragilit. Il Morandi, a proposito de "La crisi della civilt", parlava con estrema misura di 'un limite' che chiudeva la diagnosi dello Huizinga: a voler abbandonare ogni cautela bisognerebbe sottolineare accanto alla visione tutta di superficie, e di fattori e aspetti secondari della 'crisi', anche la scoraggiante conclusione, ove a un travaglio crudelissimo di tutte le strutture profonde di una societ si risponde con un invito edificante alla purificazione interiore, specialmente dei giovani. Alle pie aspirazioni dello storico risposero gli orrori senza nome della seconda guerra mondiale con tutte le sue conseguenze. Aveva scritto nel 1935: "i campioni di una civilt purificata dovranno essere come gente svegliatasi or ora di buon mattino. Dovranno scuotere da s i tristi sogni...". Ma la storia umana non  fatta n di sogni n di evasioni fantastiche, e non svela i suoi segreti a chi fissa l'occhio sui nobili giuochi che vanno fiorendo alla sua superficie. Anche il Morpurgo Tagliabue, nel suo saggio, rilevando i lati positivi dello Huizinga, parla giustamente di "una storia di "forme" di civilt intese come costume sentimentale", e conclude sottolineando una "sciolta disinvoltura" che  solo "riluttanza ad approfondire" (loc. cit., p. 111 e 114).
(15) ANTONI, op. cit., p. 193 e 209.
(16) ANTONI, op. cit., p. 194. Critico giustamente severo delle storie mitiche e romanzesche, lo Huizinga non solo non giustifica sul piano teorico le premesse delle sua condanna, ma a volte par quasi indulgere nelle sue ricostruzioni stesse a un gusto del genere.
(17) HUIZINGA, "The Waning of the Middle Ages", London 1924, cit. in W. K. FERGUSON, "The Renaissance in Historical Thought", Cambridge Mass. 1948, p. 374.
(18) HUIZINGA, "Autunno del Medioevo", p. 103.
(19) ANTONI, op. cit., p. 193. Cfr., per tutt'altro giudizio, il MONTANO, loc. cit., p. 715 ("la cauta prudenza delle affermazioni... la scrupolosa verifica del grado di attendibilit da dare alle fonti e del valore da dare ad ognuna di esse, .... il saggio scetticismo..."). Lo Huizinga stesso, del resto, nel dichiarare il motivo di certe sue scelte di 'fonti' ("Autunno", p. 19) rivolte a ritrovare "la crudezza di corte della violenta passionalit" e a farsi una "idea della sfrenata stravaganza e infiammabilit dell'animo medioevale", indica chiaramente quali siano i suoi 'miti'.
(20) HUIZINGA, "Autunno del Medioevo", p. 191. Ecco nell'originale il testo che H. d tradotto (dalle Collationes, II, 9; "Patr. lat." 133, 556): "Corporea pulchritudo in pelle solummodo constat. Nam si viderent homines hoc quod subtus pellem est, sicut lynces in Boetia cernere interiora feruntur, mulieres videre nausearent. Iste decor in flegmate et sanguine et humore ac felle consistit. Si quis enim considerat quae intra nares, et quae intra fauces, et quae intra ventrem latcant, sordes ubique reperiet. Et si nec extremis digitis flegma vel stercus tangere patimur, quomodo ipsum stercoris saccum amplecti desideramus?". Huizinga rimanda a torto a S. Giovanni Crisostomo, come a fonte generica di Odone, scrittore del nono secolo. La fonte precisa di Odone  Boezio, "De cons. philos." 3, 8: "Quod si, ut Aristoteles alt, lynceis oculis homines uterentur, ut eorum visus obstantia penetraret, nonne introspectis visceribus illud Alcibiadis superficie pulcherrimum corpus turpissimum videretur?". Boezio, com' noto (cfr., anche per la bibliografia, ARISTOTELIS "Dialogorum fragmenta", ed. Walzer, Firenze 1934, pp. 43-44) attingeva al "Protreptico" d'Aristotele (e il luogo parallelo troviamo in Giamblico, "Protr." 8). Quanto poi alle 'linci di Beozia', come traduce lo Huizinga, con ogni probabilit devono trasformarsi in 'linci di Boezio'. Che in Beozia ci fossero molte linci, non dicono n gli autori antichi che ne discorrono (Aristotele, soprattutto, e Plinio), n fonti che ad essi attingono. II testo del Migne, che riproduce fedelmente l'ed. contenuta nella "Maxima Bibliotheca" lugdunense (t. 17, pp. 272-313), ha "in Boetia", assai pi vicino a Boezio, in cui Odone trovava il passo, che non alla Beozia. Ma i mutamenti di sesso toccarono in sorte a quel celebre passo. In Villon, com' noto, nella "Ballade des dames du temps jadis", Alcibiade diventa una bella cortigiana, "Archipiade, cousine germaine" di Taide.
(21) HUIZINGA, "Autunno del Medioevo", p. 80, a proposito del "de nobilitate" di Poggio Bracciolini. "Luoghi comuni - scrive lo H. - nella stessa letteratura di corte, come lo furono pi tardi nei salotti dell'"ancien rgime"". Lasciando stare i salotti, certi motivi di Poggio sulla nobilt, nella loro estrinsecit, si trovano senza dubbio anche nello stil nuovo ; ma chi, se non fosse singolarmente sprovveduto, li metterebbe sullo stesso piano? Uno studioso come E. R. Curtius si  lasciato andare a inferenze del genere a proposito dei 'luoghi comuni' retorici (cfr. "Neuere Arbeiten ber den italienischen Humanismus", "Bibl. d'Humanisme et Renaissance", X, 1948 [ma 1949]). Sarebbe come dire, per prendere un'immagine a lui cara, che poich cos nell'Antico Testamento come nel Saggiatore si trova l'immagine del mondo come 'libro', non dobbiamo, a proposito di concezioni del mondo, far differenza fra Galileo e la Bibbia.
(22) FERGUSON, op. cit., p. 373, lo avvicina all'opera di HASKINS, "Renaissance of the Twelfth Century" (1927). Giustamente osserva il MONTANO, loc. cit., p. 715: "Conclusione di tutto il complesso processo di riscoperta del Medio Evo, l'opera dello Huizinga  per molti aspetti quasi l'opposto di quella del Burckhardt sul Rinascimento: per i resultati che spesso mettono in luce motivi essenzialmente medievali che dal Burckhardt erano stati ritenuti caratteristici del Rinascimento e pi, forse, pel metodo seguito".
(23) Sui 'periodi' storici cfr. "Wege der Kulturgeschichte", p. 66-77 ("Die Periodisicrung der Geschichte ist, wenn auch unentbehrlich, so doch von untergeordneter Bedeutung, immer ungenau and schwankend, immer in gewissen Grade willkrlich. Farblose Benennungen der Zeitalter, die Man wsserlichen and zuflligen Zsuren entnimmt, sind die wnschenswertesten". Giustamente lo Huizinga sottolinea il peso che la polemica umanistica ebbe nella determinazione dei 'periodi' antico e medievale; Umanesimo ed Illuminismo, con la loro fortissima carica rivoluzionaria, tendono a scindere e ad opporre ("Im Bann der Geschichte", p. 60). Ma "la coscienza della insufficienza di questa divisione generale non deve impedire allo storico di continuare a fare uso delle relative espressioni. Egli sa che sono soltanto ripieghi". E, a proposito del Rinascimento, cfr. "Wege der Kulturgeschichte", p. 61; "Im Bann der Geschichte", pp. 58-59 (trad. it., p- 76): "La parola "Rinascimento" nel pensiero storico intorno alla met del secolo decimonono aveva ottenuto il suo posto per indicare un movimento spirituale, apparentemente delimitato in modo rigoroso, entro uno spazio ben determinato che sta fra il 1400 e il 1600. Ma poi si scoperse che in primo luogo il modo, l'ambito e il tempo di questo movimento non si potevano affatto delimitare con precisione e che in secondo luogo simili movimenti erano avvenuti anche in altri tempi e in altri luoghi. Ormai l'uso della parola "Rinascimento" si diffuse in misura inaudita. Si fece incominciare il Rinascimento gi nel secolo tredicesimo e durare fin addentro al secolo decimosettimo. Si parl del Rinascimento carolingio.... Ma con ci la parola aveva perduto la sua forza, il suo profumo e il suo valore... Invece di un ramo fiorito essa  diventata uno strumento del tavolo operatorio".
Eppure, con tutto il suo 'nominalismo' (ANTONI, op. cit. p. 209), quanto realista diventa Huizinga quando parla, per esempio, dell'"uomo medievale"!
(24) L'osservazione, che  esatta,  dell'Antoni. Col che, si badi, si riconosce in pieno la presenza nel Quattrocento italiano dei toni indicati dallo Huizinga, cui solo la scarsa informazione imped una documentazione che poteva riuscire impressionante. Basta pensare alla 'malinconia' di un Alberti o di un Ficino, all'"evasione" dei platonici fiorentini, e perfino ai sogni di citt ideali fatti passeggiando sui colli fiorentini, o alle cene di dotti - Poliziano e Fico, per esempio - nel giardino di una villa fiorentina; o a quelle, animate di discussioni, che Alessandro degli Alessandri rievoca nel paesaggio napoletano.
(25) L'originale del saggio "Il problema del Rinascimento" usc nella rivista "De Gids", IV, 1920; poi in "Tien Studien", Haarlem 1926; in tedesco ("Das Problem der Renaissance") nel periodico "Italica" del 1928; in "Wege der Kulturgeschichte", pp. 78-139; in "Parerga", pp. 85-146 (e in francese nella "Revue des Cours et Confrences", vol. 40, 15 dic. 1938, 30 gennaio, 28 febbraio e 15 marzo 1939). Per l'Italia  da vedere, condotto con diversa prospettiva e ben diverso fondamento teorico, il saggio del CANTIMORI, "Sulla storia del concetto del Rinascimento", "Annali della R. Scuola Normale Superiore di Pisa", serie 2, vol. 1, 1932, pp. 229-68.
Per la negazione di una vera originalit del 'realismo' del Rinascimento cfr., dello Huizinga, anche il saggio "Renaissance und Realismus" in "Wege der Kulturgeschichte", pp. 140-64.
(26) HUIZINGA, "Ueber die Verknpfung des Poetischen mit dem Theologischen bei Alanus de Insulis", Amsterdam 1932 ("Mededeelingen der K. Akademie van Wetenshappen, afd. Letterkunde, deel 74, serie B, no. 6); "Ein praegothisher Geist: Johannes von Salisbury", uscito nell'originale in "Tijdschrift voor Geschiedenis", vol. 48, 1933, pp. 225-44, e in tedesco nel vol. "Parerga", pp. 33-61.
(27) Cfr. i giusti rilievi di A. CHASTEL, "Art et religion dans la Renaissance italienne. Essai sur la mthode", "Bibliothque d'Humanisme et Renaissance", VII, 1945, pp. 7-61. Lo Chastel non solo sottolinea l'esigenza di una grande cautela a proposito dei ravvicinamenti fra mondo italiano e mondo borgognone (p. 16), ma giudiziosamente limita i rilievi di Gilson a proposito di Abelardo, e con una misura che non tutte le critiche recenti italiane al suggestivo quadro gilsoniano hanno mantenuto (p.p. 17-18: "Gilson afferma.... che la storia di Abelardo basta a far crollare la tesi di Burckhardt. Sarebbe pi giusto dire che ne corregge la parte negativa, e cio la definizione del Medio Evo che fa dell'individualismo del Rinascimento un'apparizione improvvisa ed inspiegata... Ma il problema resta...").
(28) HUIZINGA, "La crisi della civilt", trad. it., Torino 1938(2), p. 26. Sull'opera di H. conviene rileggere, documento di una mentalit e di un costume, ALDO CAPASSO, "Errori di Huizinga. Cattive e sintomatiche premesse di un pensatore del "vecchio mondo"", in "Augustea, Rivista imperiale del nostro tempo", XVIII, 16-31 gennaio 1943, p.p 50-52.
(29)  da vedere, in proposito, esempio caratteristico, il "Dante umanista" di quell'egregio storico che  Augustin Renaudet.
(30) Cfr., su un tema del resto essenziale, lo studio importante di ALBERTO TENENTI, "La vie et la mort  travers l'art du XVe sicle", Paris 1952 (a Huizinga si allude a p. 85).
(31) GEORGES CHASTELLAIN, "Oeuvres", ed. Kervyn de Lettenhove, 8 voll., Bruxelles 1863-66, III, p. 44
(32) CHASTELLAIN, II, p. 267; OLIVIER DE LA MARCHE, "Mmoires", ed. Baune et d'Arbaumont, (Soc. de l'hist. de France), 1883-88, 4 voll., II, p. 248.
(33) "Journal d'un bourgeois de Paris", ed. A. Tuetey, (Publ. de la Soc. de l'histoire de Paris", Doc. n. III) 1881, pp. 5, 56.
(34) "Journal d'un bourgeois", p. 20-24; cfr. "Journal de Jean de Roye, dite Chronique scandaleuse", ed. B. de Mandrot (Soc. de l'hist. de France) 1894-96, 2 voll., I, p. 330.
(35) CHASTELLAIN, III, p. 461, cfr. V, p. 403.
(36) JEAN JUVENAL DES URSINS, 1412, ed. Michaud et Poujoulat, Nouvelle collections des mmoires, II, p. 474.
(37) "Journal d'un bourgeois", p. 6, 70; JEAN MOLINET, "Chronique", ed. Buchon, Coll. de chron. nat., 1827-28, 5 voll., II, p. 23; Louls XI, "Lettres", ed. Vaessen, Charavay, de Mandrot, (Soc. de l'hist. de France) 1883-1909,11 voll., 20 aprile 1477, VI, p. 158; "Chronique scandaleuse" II, p. 47, Id. II, p. 364.
(38) "Journal d'un bourgeois", pp. 234-7.
(39) Chron. scand., II, pp. 70, 72.
(40) M. M. GORGE, "Saint Vincent Ferrier", Paris, 1924, p.175.
(41) Vita auct. Petro Ranzano O. P. (1455), "Acta sanctorum Apr." t. 1, pp. 494 segg.
(42) J. SOYER, "Notes pour servir  l'histoire littraire. Du succs de la prdication de frre Olivier Maillard  Orlans en 1485", "Bulletin de la socit archologique et historique de l'Orlanais", t. 18, 1919, menzionato nella "Revue historique", t. 131, p. 351.
(43) ENGUERRAND DE MONSTRELET, "Chronique", ed. Dout d'Arcq (Soc. de l'hist. de France) 1857-62, 6 voll., IV, pp. 302-306.
(44) WADDING, "Annales Minorum", X, p. 72; K. HETELE, "Der Bernhardin von Siena und die franziskanische Wanderpredigt in Italien", Freiburg, 1912, p. 47, 80.
(45) Chron. stand., 1, p. 22, 1461; JEAN CHARTIER, "Hist. de Charles VII", ed. D. Gotiefroy, 1661, p. 320.
(46) CHASTELLAIN, III, pp. 36, 98, 124, 125, 210, 238, 239, 247, 474; JACQUES DU CLERCQ, "Mmoires" (1448-1457), ed. de Reiffenberg, Bruxelles, 1823, 4 voll., IV, p. 40, 11, pp. 280, 355, III, p. 100; JUVENAL DES URSINS, pp. 405-407, 420; MOLINET, III, pp. 36, 314.
(47) JEAN GERMAIN, "Liber de virtutibus Philippi ducis Burgundiae", ed. Kervyn de Lettenhove, "Chron. rel.  l'hist. de la Belg. sous la dom. des ducs de Bourg." (Coll. des chron. belges) 1876, II, p. 50.
(48) LA MARCHE, I, p. 61.
(49) CHASTELLAIN, IV, pp. 333 segg.
(50) CHASTELLAIN, III, p. 92.
(51) JEAN FROISSART, "Chroniques", ed. S. Luce et G. Raynaud (Soc. de l'hist. de France) 1869-1899, 11 voll. (fino al 1385), IV, pp. 89 93
(52) CHASTELLAIN, III, pp. 85 segg.
(53) CHASTELLAIN, III. p. 279.
(54) MARCHE, II, p. 421.
(55) JUVENAL DES URSINS, p. 379.
(56) MARTIN LE FRANC, "Le champion des dames", in G. DOUTREYONT, "La littrature franaise  la cour des ducs de Bourgogne" (Bibl. du XVe sicle, t. 8), Paris, Champion, 1909, p. 304.
(57) "Acta sanctorum Apr.", t. 1, p. 496; A. RENAUDET, "Prrforme et humanisme  Paris 1494-1517", Paris, Champion, 1916, p. 163.
(58) CHASTELLAIN, IV, pp. 300 segg., VIII, p. 75; cfr. THOMAS BASIN, "De rebut gestis Caroli VII et Lud. XI historia rum libri XII", ed. Quicherat, (Soc. de l'hist. de France) 1855-1859, 4 vill., I, p. 158.
(59) "Journal d'un bourgeois", p. 219.
(60) CHASTELLAIN, III, p. 30.
(61) LA MARCHE, I, p. 89.
(62) CHASTELLAIN, I, p. 82, 79; MONSTRELET, III, p. 361.
(63) LA MARCHE, I, p. 201.
(64) Il patto fra altri in LA MARCHE, I, p. 207.
(65) CHASTELLAIN, I, p. 196.
(66) BASIN, III, p, 74.
(67) Una simile concezione non esclude affatto l'esistenza di fattori economici, e ancor meno deve essere considerata come una protesta contro l'interpretazione storica a base economica: valga la seguente citazione di Jaurs: "Ma non vi sono nella storie soltanto delle lotte di classi, ci sono anche lotte di partiti. Voglio dire che alll'infuori delle affinit o degli antagonismi economici si formano dei gruppi di passioni, degli interessi di orgoglio e di dominio che si contendono la superficie della storia e determinano vasti spostamenti". Hist. de la rv. fran., IV, p. 1458.
(68) CHASTELLAIN, IV, p. 207. Cfr. il mio studio "Uit de voorgeschiedenis van ons nationaal besef", in "De Gids" 1912, I, ora anche in "Tien Studien", Haarlem 1926. [Trad. tedesca, sotto il titolo "Aus der Vorgeschichte des niederlndischen Nationalbewusstsleirts", in HUIZINGA, "Wege der Kulturgeschichte", Monaco, 1930].
(69) "Journal d'un bourgeois", p. 242; cfr. MONSTRELET, IV, p. 341.
(70) JAN VAN DIXMUDE, ed. Lambin, Ypres, p. 283.
(71) FROISSART, ed. Luce, XI, p. 52.
(72) "Mmoires de Pierre le Fruictier dit Salmon", Buchon, terzo suppl. de Froissart, XV, p. 22.
(73) "Chronique du Religieux de Saint Denis", ed. Bellaguet (Coll. des documents indits) 1839-52, 6 voll., I, p. 34; JUVENAL DES URSINS, pp. 342, 467-471; "Journal d'un bourgeois", pp. 12, 31, 44.
(74) MOLINET, III, p. 487.
(75) MOLINET, III, pp. 226, 241, 283-7; LA MARCHE, III, pp. 289, 302.
(76) "Clementis V constitutiones", lib. V it. 9 c. 1; JOANNIS GERSONII, "Opera omnia", ed. L. Ellies Dupin, ed. II, Hagae Comitis 1728, 5 voll., II, p. 427; "Ordonnances des rois de France", t. 8, p. 122; N. JORGA, Philippe de Mzires et la croisade au XIVe sicle" (Bibl. de l'cole des hautes tudes, fasc. 110) 1896, p. 438; "Religieux de S. Denis", II, p. 533
(77) "Journal d'un bourgeois", pp. 223, 229.
(78) JACQUES DU CLERCQ, IV, p. 265; PETIT-DUTAILLIS, "Documents nouveaux sur les moeurs populaires et le droit de vengeance dans les Pays-Bas au XVe sicle", (Bibl. du XVe sicle), Paris, Champion 1908, pp. 7, 21.
(79) PIERRE DE FENIN (Pettot, Coll, de mm. VII) p. 593; cfr. il suo racconto del buffone ammazzato, p. 619.
(80) "Journal d'un bourgeois", p. 204.
(81) JEAN LEFEVRE DE SAINT REMY, "Chronique", ed. F. Morand (Soc. de 'l'hist. de France) 1876, 2 voll, II, p. 168; LABORDE, "Les ducs de Bourgogne, Etudes sur les lettres, les arts et l'industrie pendant le XVe sicle", Paris, 1849-53. 3 voll., II, p. 208.
(82) LA MARCHE, III, p. 133; LABORDE, II, p. 325.
(83) LABORDE, III, pp. 355. 398; "Le moyen-ge", XX, (1907) pp. 193-201.
(84) JUVENAL DES URSINS, pp. 438, 1405; cfr. per Rel. de S. Denis, III, p. 349.
(85) PIAGET, "Romania", XX, p. 417 e XXXI (1902) pp. 597-603.
(86) "Journal d'un borrrgeois", p. 95.
(87) JACQUES DU CLERCQ, III, p. 262.
(88) JACQUES DU CLERCQ, passim; PETIT DUTAILLIS, "Documents" etc., p. 1312.
(89) UGO DA S. VITTORE, "De fructibus carnis et spiritus", Migne, CLXXVI, p. 997.
(90) Tobia 4, 13.
(91) Timoteo 6, 10.
(92) PETRUS DAMIANI, "Epist." lib. I, 15, Migne CXLIV, p. 233; id., "Contra philargyriam" ib. CXLV, p. 533; PSEUDO-BERNARDUS, "Liber de modo bene vivendi" paragrafi 44, 45, Migne, CLXXXIV, p. 1266.
(93) "Journal d'un bourgeois", pp. 325, 343, 357 e, nella nota, i dati dei registri del Parlamento.
(94) L. MIROT, "Les d'Orgemont, leur origine, leur fortune", etc. (Bibl. du XVe sicle) Paris, Champion 1913; P. CHAMPION, "Franois Villon, sa vie et son temps", id. Paris, Champion, 1913, II, p. 230.
(95) MATHIEU D'ESCOUHY, "Chronique" ed. G. du Fresne de Beaucourt (Soc. de l'hist. de France) 1833-64, 3 voll., 1, pp. IV-XXXIII.
(96) P. CHAMPION, "Franois Villon, sa vie et son temps" (Bibl. du XVe sicle) Paris, 1913, 2 voll.
(97) Ed. H. Mchelant (Bibl. des lit. Vereins zu Stuttgart, Bd. XXIV) 1852.
(98) Allen, n. 451, Anversa, 26 febbraio 1517; cfr. n. 542, n. 566, n. 862, n. 967.
(99) Il testo ha "germanae", che qui non pu significare "tedesche".
(100) EUSTACHE DESCHAMP5, "Oeuvres compltes" ed. De Queux de Saint Hilaire et G. Raynaud (Soc. des anciens textes franais) 1878-1903, 11 voll., n. 31 (I, p. 223), cfr. n. 85, 126, 152, 162, 176, 248, 366, 375, 386, 400, 933, 936, 1195, 1196, 1207, 1213, 1239, 1240, eccetera; CHASTELLAIN, I, pp. 9, 27, IV, 5, 56, VI, 206, 208, 219, 295; ALAIN CHARTIER, "Oeuvres", ed. A. Duchesne, Paris 1617, pp. 2-62; ALANUS DE RUPE, "Sermo", II, p. 313, ("B. Alanus redivivus" ed. J. A. Coppenstein, Napoli, 1642).
(101) DESCHAMPS, n. 562 (IV, p. 18).
(102) A. DE LA BORDERIE, "Jean Meschinot sa vie et ses oeuvres", (Bibl. de l'Ecole des chartes, LVI, 1895, pp. 277, 280, 305, 310, 312, 622 ecc.
(103) CHASTELLAIN, I, p. 10. "Prologue", cfr. "Complainte de fortune", VIII, p. 334.
(104) LA MARCHE, I, p. 186, IV, p. LXXXIX; H. STEIN, "Etude sur Olivier de la Marche, historien, pote et diplomate", ("Mm. couronns etc. de l'Acad. royale de Belg." t. XLIX) Bruxelles, 1888, frontispizio.
(105) MONSTRELET, IV, p. 430.
(106) FROISSART ed. Luce, X, p. 275; DESCHAMPS, n. 810 (IV, p. 327); Cfr. "Les Quinze joyes de mariage", (Paris, Marpon et Flammarion) p. 54 (quinte joye); "Le livre de messire Geoffroi de Charny", "Romania" XXVI, 1897, P 399
(107) "Jaannis de Vanennis responsiones ad capitula accusationum" etc. Paragrafo 17 in GERSON, "Opera", I, p. 920.
(108) DESCHAMPS, n. 95 (I, p. 203).
(109) DESCHAMPS, "Le miroir de mariage", IX, pp. 25, 69, 81, n. 1004 (V, p. 259), poi II, pp. 8, 183-7, III, pp. 39, 373, VII, p. 3, IX, p. 209, etc.
(110) "Convivio", lib. IV, cap. 27, 28.
(111) "Discours de l'excellence de virginit", GERSON, "Opera", III, P. 382; cfr. DIONYSIUS CARTUSIANUS, "De vanitate mundi", "Opera omnia", cura et labore monachorum sacr. ord. Cart., Monstrolii-Tornaci 1896-1913, 41 voll., XXXIX, p. 472.
(112) CHASTELLAIN, V, p. 364
(113) LA MARCHE, IV, p. CXIV. L'antica traduzione olandese del suo "Estat de la maison du duc Charles de Bourgogne", in MATTHAEUS "Analecta", I, pp. 357-494.
(114) CHRISTINE DE PISAN, "Oeuvres potiques", ed. M. Roy (Soc. des anciens textes franais) 1886-1896, 3 voll., I, p. 251 n. 38; "Leo von Rozmital's Reise", ed. Schmeller (Bibl. des lit. Vereins zu Stuttgart, t. VII) 1844, pp. 24, 149.
(115) LA MARCHE, IV, pp. 4 segg.; CHASTELLAIN, V, p. 370.
(116) CHASTELLAIN, V, p. 868.
(117) LA MARCHE, IV, "Estat de la maison", pp. 34 segg.
(118) LA MARCHE, I, p. 277.
(119) LA MARCHE, IV, "Estat de la maison", pp. 34, 51, 20, 31.
(120) FROISSART, ed. Luce, III, p. 172.
(121) "Journal d'un bourgeois", parag. 238, p. 105.
(122) "Chronique scandaleuse", I, p. 53.
(123) MOLINET, I, p. 184; BASIN, II, p. 376.
(124) ALIENOR DE POITIERS, "Les honneurs de la cour", ed. La Curne de Sainte Palaye, "Mmoires sur l'ancienne chevalerie", 1781, II, p. 201.
(125) CHASTELLAIN, III, pp. 196-212, 290, 292, 308, IV, 412-14, 428; ALIENOR DE POITIERS, pp. 209, 212.
(126) ALIENOR DE POITIERS, p. 210; CHASTELLAIN, IV, p. 312; JUVENAL DES URSINS, p. 405; LA MARCHE, I, p. 278, FROISSART, I, pp. 16, 22, etc.
(127) MOLINET, V, pp. 194, 192.
(128) ALIENOR DE POITIERS, p. 190; DESCHAMPS, IX, p. 109.
(129) CHASTELLAIN, V, pp. 27-33.
(130) DESCHAMPS, IX, "Le miroir de mariage", pp. 109-10.
(131) Parecchi esemplari di tali "paix" in LABORDE, II, n. 43, 45, 75, 126, 140, 193.
(132) DESCHAMPS, ib., p. 300, cfr. VIII, p. 156 ballade n. 1462; MOLINET, V, p. 195; "Les cent nouvelles nouvelles", ed. Th. Wright, II, p. 123; cfr. "Les Quinze joyes de mariage", p. 185.
(133) Processo di canonizzazione a Tours, "Acta Sanctorumr Apr." t. I, p. 152.
(134) Per l'Olanda, W. MOLL, "Kerkgeschiedenis van Nederland vr de hervorming", Utrecht 1864-69, II, 3, p. 2842; H. OBREN, "Bijdragen v. Vad. Gesch. en Ouhdk.4", X, 308; per la Bretagna H. DU HALGOUET, "Mmoires de la Socit d'histoire et d'archlogie de Bretagne", IV, 1923.
(135) DESCHAMPS, IX, pp. 111-114.
(136) JEAN DE STAVELOT, "Chronique", ed. Borgnet (Coll. des chron. belges) 1861, p. 96.
(137) PIERRE DE FENIN, p. 607; "Journal d'un bourgeois", p. 9.
(138) Cos JUVENAL DES URSINS p. 543, e THOMAS BASIN, I, p. 31. Il "Journal d'un bourgeois", p. 110, d un'altra ragione per la pena capitale, e cos "Le Livre des trahisons", ed. Kervyn de Lettenhove (Chron. rel.  l'hist de Belg. sous les ducs de Bourg.) II, p. 138.
(139) Rel. de S. Denis. I, p. 30; JUVENAL DES URSINS, p. 341.
(140) PIERRE DE FENIN, p. 606, MONSTRELET, VI, p. 9.
(141) PIERRE DE FENIN, p. 604.
(142) CHRISTINE DE PISAN, I, p. 251 n. 38; CHASTELLAIN, V, pp. 364 segg.; "Rosmital's Reise", pp. 24, 149.
(143) DESCHAMPS, I n. 80, 114, 118, II n. 256, IV n. 800, 803, V n. 1018, 1024, 1029, VII n. 253, X n. 13, 14.
(144) Notizia anonima del secolo quindicesimo, nel "Journal de l'inst. hist.", IV; p. 953; Cfr. JUVENAL DES URSINS, p. 569; "Religieux de S. Denis", VI, p. 492.
(145) JEAN CHARTIER, "Hist. de Charles VII", ed. D. Godefroy 1661, p. 318.
(146) Ingresso del Delfino come duca di Bretagna a Rennes nel 1532, in TH. GODEFROY, "Le crmonial franois", 1649, p. 619.
(147) Rel. de S. Denis, I, p. 32.
(148) "Journal d'un bourgeois", p. 277.
(149) THOMAS BASIN, II, p. 9.
(150) A. RENAUDET, "Prrforme et humanisme a Paris", p. 11, secondo gli atti processuali.
(151) DE LABORDE, "Les ducs de Bourgogne", I, pp. 172, 177.
(152) "Livre des trahisons", p. 156.
(153) CHASTELLAIN, I, p. 188.
(154) ALIENOR DE POITIERS, "Les honneurs de la cour", p. 254.
(155) Rel. de S. Denis, II, p. 114.
(156) CHASTELLAIN, I, p. 49, V, p. 240; cfr. LA MARCHE, I, p. 201; MONSTRELET, III, p. 358; LEFEVRE DE S. REMY, I, p. 380.
(157) CHASTELLAIN, V, p. 228; cfr. IV, p. 210.
(158) CHASTELLAIN, III, P. 296; IV, pp. 213, 216.
(159) "Chronique scandaleuse", interpol., II, p. 332.
(160) Louis XI, "Lettres", X, p. 110.
(161) Una specie di fazzoletto da collo.
(162) ALIENOR DE POITIERS, "Les honneurs de la cour", pp. 254-56.
(163) LEFEVRE DE S. REMY, II, p. 11; PIERRE DE FENIN, pp. 599,-; MONSTRELET, III, p. 347; THEOD. PAULI, "De rebus actis sub ducibus Burgundiae compendium", ed. Kervyn de Lcttenhove (Chron. rel.  l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg. t. III) p. 267.
(164) Cfr. F. M. GRAVES, "Deux inventaires de la Maison d'Orlans" (Bibl. du XVe sicle n. 31), 1926, p. 26.
(165) ALIENOR DE POITIERS, pp. 217-245; LABORDE, II, p. 267, Inventario del 1420.
(166) CONTINUATEUR DE MONSTRELET, 1449 (CHASTELLAIN, V, p. 367).
(167) Cfr. PETIT DUTAILLIS, "Documents nouveaux sur les moeurs populaires", ctc., p. 14; LA CURNE DE S. PALAYE, "Mmoires sur l'ancienne chevalerie", I, p. 272.
(168) CHASTELLAIN, "Le Pas de la Mort", VI, p. 61.
(169) HEPELE, "Der h. Bernhardin v. Siena", etc., p. 42. Persecuzioni della sodomia in Francia, JACQUES DU CLERCQ, II, pp. 272, 282, 237, 282, 337, 338, 350, III, 15.
(170) THOMAS WALSINGHAM, "Historia Anglicana", II, 148 (Rolls series ed. h. T. Riley, 1864). Nel caso di Enrico Terzo di Francia non si pu dubitare del carattere colpevole dei mignons, ma ci appartiene alla fine del secolo sedicesimo.
(171) PHILIPPE DE COMMINES, "Mmoires", ed. B. de Mandrot (Coll. de textes pour servir  l'enseignement de l'histoire) 1901-3, 2 voll., I, p. 316.
(172) LA MARCHE, II, p. 425; MOLINET, II, p. 29, 280; CHASTELLAIN, IV, p. 41.
(173) "Les cent nouvelles nouvelles", II, p. 16; FROISSART, ed. Kervyn, XI, p. 93.
(174) FROISSART, ibid., XIV, p. 318; "Le livre des faits de Jacques de Lalaing", p. 29, 242 (CHASTELLAIN, VIII); LA MARCHE, I, p. 268; "L'hystoire du petit Jehain de Saintr" c. 47.
(175) CHASTELLAIN, IV, p. 237.
(176) DESCHAMPS, II, p. 226. Cfr. A. POLLARD, "The Evolution of Parliament", London, 1920, pp. 58-80.
(177) CHASTELLAIN, "Le miroir des nobles hommes en France", VI, p. 204; "Exposition sur vrit mal prise", VI, p. 416; "L'entre du roy Loys en nouveau rgne", VII, p. 10.
(178) FROISSART, ed. Kervyn, XIII, p. 22; JEAN GERMAIN, "Liber de virtutibus ducis Burg.", p. 108; MOLINET, I, p. 83, III, p. 100.
(179) MONSTRELET, II, p. 241.
(180) CHASTELLAIN, VII, pp. 13-16.
(181) CHASTELLAIN, III, p. 82, IV, p. 170, V, pp. 279, 309.
(182) JACQUES DU CLERCQ, II, p. 245, cfr. p. 339.
(183) CHASTELLAIN, VII, p. 13.
(184) CHASTELLAIN, III, pp. 82-89.
(185) CHASTELLAIN, VII. pp. 90 segg.
(186) CHASTELLAIN, II, p. 345.
(187) DESCHAMPS, n. 113, t. 1, p. 230.
(188) N. DE CLEMANGES, "Opera", ed. Lydius, Leida, 1613, p. 48, c. 9.
(189) Nella traduzione latina GERSON, "Opera", IV, 583-622; il testo francese  stato pubblicato nel 1824; le parole citate in D. H. CARNAHAN, "The Ad Deum vadit of Jean Gerson", "University of Illinois studies in language and literature", 1917, III, n. 1, p. 13, vedi DENIFLE e CHASTELLAIN, "Chartularum Univ. Paris." IV, n. 1819.
(190) H. DENIFLE, "La guerre de cent Ans et la dsolation des glises etc. en France", Paris, 1897-99, 2 voll., I, pp. 497-513.
(191) ALAIN CHARTIER, "Oeuvres", ed. Duchesne, p. 402.
(192) ROB. GAGUINI, "Epistolae et orationes", ed. L. Thuasne (Bibl. litt. de la Renaissance t. 2), Paris 1903, 2 voll., II, pp. 321, 350.
(193) FROISSART, ed. Kervyn, XII, p. 4; "Le livre des trahisons", pp. 19-26; CHASTELLAIN, I, p. XXX, III, p. 325, V, pp. 260, 275, 325, VII, pp. 466-480; THOMAS BASIN, passim, sopratutto I, pp. 44, 56, 59, 115; cfr. "La complainte du povre commun et des povres laboureurs de France", (MONSTRELET, VI, pp. 176-190).
(194) "Les Faicts et Dicts de messire Jehan Molinet", Paris, Jeahn Petit, 1527, f. 87 v.
(195) Ballade 19, in A. DA LA BORDERIE, "Jean Meschinot, sa vie ses oeuvres", Bibl. de l'cole des chartes, LVI, 1895, p. 296; cfr. "Les Lunettes des princes", ib., p. 607, 613.
(196) MASSELIN," Journal des Etats Gnraux de France tenus  Tours en 1484", ed. A. Bernier, (Coll. des documents indits), p. 672.
(197) DESCHAMPS, VI, n. 1140, p. 67. Il collegamento fra l'idea dell'uguaglianza e della nobilt del cuore  espresso nelle parole di Ghismonda al padre Tancredi, nella prima novella della quarta giornata del "Decamerone".
(198) DESCHAMPS, VI. p. 124, n. 1176.
(199) MOLINET, II, pp. 104-107; JEAN LE MAIRE DE BELGES, "Les chansons de Namur", 1507.
(200) CHASTELLAIN, "Le miroir des nobles hommes de France", VI, pp. 203, 211, 214.
(201) LE JOUVENCEL, ed. C. Favre et L. Lecestre (Soc. de l'hist. de France), 1887-89, 2 voll., I, p. 13.
(202) "Livres des faicts du marechal de Boucicaut", Petitot, (Coll. de mm., VI), p. 375.
(203) PHILIPPE DE VITRI, "Le chapel des fleurs de lis", (1335), ed. A. Piaget, "Romania", XXVII, 1898, pp. 80 segg.
(204) V. LA CURNE DE SAINTE PALAYE, "Mmoires sur l'ancienne chevalerie", 1781, II, pp. 94-96.
(205) MOLINET, I, pp. 16-17.
(206) N. JORGA, "Philippe de Mzires", p. 469.
(207) L. c., p. 506.
(208) FROISSART, ed. Luce, I, pp. 2-3; MONSTRELET, I, p. 2; D'ESCOUHY, I, p. 1; CHASTELLAIN, prologue, II, p. 116, VI, p. 266; LA MARCHE, I, p. 187; MOLINET, I, p. 17, II, p. 54.
(209) LEFEVRE DE S. REMY, II, p. 249; FROISSART, ed. Luce, I. p. 1; cfr. "Le dbat des hrauts d'armes de France et d'Angleterre", ed. L. Pannier et P. Meyer, (Soc. des anciens textes franais), 1887, p. 1.
(210) CHASTELLAIN, V, p. 443.
(211) "Les origines de la France contemporaine. La Rvolution", I, p. 190.
(212) "Die Kultur der Renaissance in Italien" 10, II, p. 155 [trad. ital., nuova ed., Firenze, 1952, p. 396].
(213) L. c., I, pp. 152-165 [trad. ital., pp. 136-145].
(214) FROISSART, ed. Luce, p. 112, dove il nome di Bamboroug, chiamato anche Bembro o Brembo  stato deformato in Brandebourch.
(215) "Dit de Vrit", CHASTELLAIN, VI, p. 221.
(216) "Le livre de la paix", CHASTELLAIN, VII, p. 362.
(217) FROISSART, ed. Luce, I, p. 3.
(218) "Le cuer d'amours pris", ROI REN, "Oeuvres", ed. De Quatrebarbes. Angers, 1845, 4 voll., t. 3, p. 112.
(219) LEFEVRE DE S. REMY, II, p. 68.
(220) DOUTREPONT, p. 183.
(221) LA MARCHE, II, p.216, 334.
(222) PH. WIELANT, "Antiquits de Flandre", ed. De Smet (Corp. chron. Flandriae, IV), p. 56.
(223) COMMINES, I, p. 390, cfr. l'aneddoto in DOUTREPONT, p. 185.
(224) CHASTELLAIN, V, pp. 316-319.
(225) P. MEYER, "Bull. de la Soc. des anc. textes franais", 1883, pp. 45-55, sulla poesia ora anche "Histoire littraire de France", XXXVI, 1927.
(226) DESCHAMPS, n. 12, 93, 207, 239, 362, 403, 432, 652, 1, pp. 86, 199, II, pp. 29, 69, X, pp. XXXV, LXXVI segg.
(227) "Journal d'un bourgeois", p. 274. Un poema di 9 strofe sui 9 prodi in diversi manoscritti dei regolamenti della citt di Haarlem del quindicesimo secolo; vedi le mie "Rechtsbronnen van Haarlem", pp. XLVI segg. Cervantes li chiama "todos los nueve de la fama", "Don Quijote", I, c. 5. In Inghilterra restano celebri come "the nine worthies" fino nel secolo diciassettesimo: cfr. JOHN COKE, "The debate between the Heraldes" ed. L. Pannier, e P. MEYER, "Le dbat des hrauts d'armes", p. 108, parag. 171; R. BURTON, "The Anatomy of Melancholy", III, p. 173 (ed. London, 1886). THOMAS HEYWOOD scrisse: "The exemplary lives and memorable acts of the Nine most worthy Women of the World", dove la regina Elisabetta  ultima della serie.
(228) MOLINET, "Faicts et dicts", f. 151 v.
(229) LA CURNE DE SAINTE PALAYE, II, p. 88.
(230) DESCHAMPS, n. 206, 239, II, pp. 27, 69, n. 312, II, P. 324, "Le lay du trs bon connestable B. du Guesclin".
(231) S. LUCE, "La France pendant la guerre de cent ans", p. 231: Du Guesclin, decimo preux.
(232) M. LECOURT, "Romania", t. XXXVII, 1908, pp. 529-539.
(233) "La mort du roy Charles VI", CHASTELLAIN, VI, p. 440.
(234) LABORDE, 11, p. 242, n. 4091; 138, n. 242, id.(p. 146, n. 3343, p. 260, n. 4220, p. 266, n. 4255. Il salterio fu acquistato, durante la guerra di successione di Spagna, da Giovanni van den Berg, commissario degli Stati in Belgio, e si trova ora nella biblioteca dell'Universit di Leida. In Francia, Inghilterra, Italia s'incontrano spade di Tristano, di Ogieri il Danese e dei fabbro Wieland, v. X. JESKINSON, "The Jewels lost in the Wash", "History", VIII, 1923, p. 161; J. LOTH, "L'pe de Tristan", "Comptes rendus de l'Acad. des Inscr. et Belles lettres", 1923, p. 117; G. ROTONDI, in "Arch. stor. Lombardo", XLIX, 1922.
(235) BURCKHARDT, "Kultur der Ren." 10, I, p. 246 [traduz. ital., nuova ed. 1952, p 205. Il B. narra analogo episodio per Alfonso il Magnanimo].
(236) Le livre des faicts du marechal Boucicaut", ed. Petiot, (Coll. de Mmoires 1re srie, t. VI, VII).
(237) "Le livre des faicts", VI, p. 379.
(238) Ib VII, p. 214, 185, 200-1.
(239) In "Le dbat des deux amants", CHR. DE PISAN, "Oeuvres potiques", II, p. 96.
(240) ANTOINE DE LA SALLE, "La salade", c. 3, Paris, M. Le Nor, 1521, fol. 4 v.
(241) "Les livres des cent ballades", ed. G. Raynaud (Soc. des anciens textes franais), p. L., V.
(242) Ed. C. Favre et Lecestre, Soc. de l'hist. de France, 1887-9.
(243) "Le Jouvencel", I, p. 25.
(244) "Le livre des faicts du bon chevalier messier Jacques de Lalaing", ed. Kervyn cle Lettenhove, CHASTELLAIN, "Oeuvres", VIII.
(245) II, p. 20.
(246) W. JAMES, "The varieties of religious experience", Gifford lectures, 1901-2, Londra, 1903, p. 318.
(247) "Le livre des faicts", p. 398.
(248) Ed. Raynaud, Socit des anciens textes franais, 1905.
(249) Due guerrieri pagani del romanzo di Aspremont.
(250) "Le Voeu du Hron", vv. 354-371, (ed. Soc. des bibliophiles de Mons, n. 8), 1839.
(251) Lettera del conte di Chimay a CHASTELLAIN, "Oeuvres", VIII, p. 266; cfr. anche COMMINES (ed. Calmette, 1924, I, p. 59).
(252) "Perceforest", in ROI REN, "Oeuvres" ed. Quatrebarbes, II, p. XCIV.
(253) "Des trois chevaliers et del chainse", di JAKES DE BAISIEUX, ed. Scheler, "Trouvres belges", I, 1876, p. 162.
(254) Rel. de S. Denis, I, p. 594 segg.; JUVENAL DES URSINS, p. 379.
(255) Fra l'altro, proibiti dal Concilio lateranense dei 1215; e di nuovo da papa Nicol Terzo nel 1279; v. RAYNALDUS, "Annales ecclesiastici", III (= BARONIUS, XXII), 1279, XVI-XX; DIONYSII CARTUSIANI "Opera", t. 36, p. 206.
(256) DESCHAMPS, I, p. 222, n. 108, I, p. 223, n. 109.
(257) "Journal d'un bourgeois de Paris", pp. 59, 56.
(258) ADAMO DI BREMA, "Gesta Hammaburg. ecel. pontificum", lib. 2, cap. 1.
(259) LA MARCHE, II, p. 119, 144; D'ESCOUCHY, I, p. 245, 247; MOLINET, III, p. 460.
(260) CHASTELLAIN, VIII, p. 238.
(261) LA MARCHE, I, p. 292.
(262) "Le livre des faicts de Jacques de Lalaing", presso CHASTELLAIN, VIII, pp. 188 segg.
(263) ROI REN, "Oeuvres", I, p. LXXV.
(264) LA MARCHE, III, p. 123; MOLINET, V, p. 18.
(265) LA MARCHE, II, pp. 118, 121, 122, 133, 341; CHASTELLAIN, I, p. 256, VIII, pp. 217, 246.
(266) LA MARCHE II, p. 173, 1, p. 285; ROI REN, "Oeuvres", I, p. LXXV.
(267) ROI REN, "Oeuvres", I, p. LXXXVI, II, p. 57.
(268) N. JORGA, "Phil. de Mzires", p. 348.
(269) CHASTELLAIN, II, p. 7, IV, p. 233, Cfr. 269, V. p. 154.
(270) LA MARCHE, I, p. 109.
(271) Statuti dell'Ordine, in LUC D'ACHRY, "Spicilegium", III, p. 730.
(272) CHASTELLAIN, II, p. 10.
(273) "Chronique scandaleuse", I, p. 236.
(274) "Le songe de la toison d'or", in DOUTREPONT, p. 154.
(275) FILLASTRE, "Le premier volume de la toison d'or", Paris, 1515, fol. 2.
(276) BOUCICAUT, I, p. 504; JORGA, "Phil. de Mzires", pp. 83, 463; "Romania" XXVI, pp. 395, 306; DESCHAMPS, XI, p. 28; ROI REN, "Oeuvres", I, p. XI; MONSTRELET, V, p. 449.
(277) FROISSART, "Posies", ed. A. Scheler, (Acad. royale de Belgique) 1870-72, 3 voll., II, p. 341.
(278) ALAIN CHARTIER, "La ballade do Fougres", p. 718.
(279) Giudici 6, 37.
(280) LA MARCHE, IV, p. 164; JACQUES DU CLERCQ, II, p. 6, cfr. gi "Le songe de la toison d'or" di MICHAULT TAILLEVENT.
(281) "Liber Karoleidos", vv. 88 (Chron. rei.  l'hist. de la Belg. sous la dom. des ducs de Bourg., III).
(282) Gen. 30, 32; 4 Reg. (2) 3, 4; Giobbe 31, 20; Salmi 71, (trad. ufficiale 72, 6: "nigras", laddove Vulg. ha "vellus").
(283) GUILLAUME FILLASTRE, "Le second volume de la toison d'or", Paris, Franc. Regnault, 1516, fol. 1, 2.
(284) LA MARCHE, III, p. 201, IV, p. 67; LEFEVRE DE S. REMY, II, p. 292; il cerimoniale di uno di quei battesimi in NICOLAS UPTON, araldo di Humphrey di Glocester, "De officio militari", ed. E. Bysshe (Biassacus), Londra, 1654, lib. 1, c. 11, p. 19.
(285) Da "gale" = godimento, "galer" = divertirsi; dunque "gente allegra".
(286) Probabilmente si riferisce a quest'Ordine anche DESCHAMPS, nell'"Envoi" della sua ballata sull'Ordine d'amore della Foglia, n. 767, IV, p. 262, cfr. 763: Royne sur fleurs en vertu demourant, Galoys, Dannoy, Mornay, Pierre ensement De Tremoille... vont loant... vostre bien qui est grant etc.".
(287) "Le livre du chevalier de la Tour Landry", ed. A. de Montaiglon (Bibl. elzevirienne), Paris, 1854, p. 241 segg.
(288) "Voeu du Hron", ed. Soc. des bibl. de Mons, p. 17.
(289) FROISSART, ed. Luce, I, p. 124.
(290) Rel. de S. Denis, III, p. 72. Harald Harfagri promette di non farsi tagliare i capelli prima di aver conquistato tutta la Norvegia, "Haraldarsaga Harfraga", cap. 4; cfr. "Voluspa" 33.
(291) JORGA, "Ph. de Mzires", p. 76.
(292) CLAUDE MENARD, "Hist. de Bertrand du Guesclin", pp. 39, 55, 410, 488; LA CURNE, I, p. 240.
(293) DOUET D'ARCQ, "Choix de pices indites rel. au rgne de Charles IV" (Soc. de l'hist. de France 1863), 1, p. 370.
(294) "Le livre des faicts de Jacques de Lalaing", cap. 16 segg.; CHASTELLAIN, VIII, p. 70.
(295) "Le petit Jehan de Saintr", cap. 48.
(296) "Germania", cap. 31; LA CURNE, I, p. 236.
(297) HEIMSKRINGLA, "Olafssaga Tryggvasonar", cap. 35; WEINHOLD,."Atnordisches Leben", p. 462.
(298) LA MARCHE, p. 366.
(299) LA MARCHE, pp. 381-387
(300) LA MARCHE, I. c.; D'ESCOUCHY, II, pp. 166, 218.
(301) D'ESCOUCHY, II, p. 189.
(302) DOUTREPONT, p. 513.
(303) Ib., p. 110, p. 112.
(304) CHASTELLAIN, III, p. 376.
(305) Cfr. p. 105.
(306) "Chronique de Berne" (MOLINIER, n. 3103; FROISSART, ed. Kervyn de Lettenhove, Bruxelles, 1869-1877, 26 voll., vol. 2, p. 351.
(307) D'ESCOUCHY, II, p. 220.
(308) FROISSART, ed. Luce, X, pp. 240-243.
(309) "Le livre des faits de Jacques de Lalaing", CHASTELLAIN, VIII, pp. 158-161.
(310) LA MARCHE, IV, "Estat de la maison", pp. 34, 47.
(311) V. il mio articolo "Uit de voorgrschiedjnis van ons nationaal besef", "de Gids", 1912, ora in "Tien studin", I, Haarlem, 1926.
(312) Salmi 50, 19 (51, 20).
(313) MONSTRELET, IV, p. 112; PIERRE DE FENIN, p. 363; LEFEVRE DE SAINT REMY, II, p. 63; CHASTELLAIN, I, p. 331.
(314) Cfr. J. D. HINTZEN, "De Kruistochtplannen van Philips den Golde", 1918.
(315) CHASTELLAIN, III, pp. 6, 10, 34, 77, 118, 119, 178, 334; IV, pp. 125 128, 71, 431, 437, 451, 470, V, p. 49.
(316) LA MARCHE, II, p. 382.
(317) "Uit de voorgeschiedenis van ons nationaal besef", in "Tien Studin", 1, p. 125 segg.
(318) RYMER, "Foedera", III, Pars. 3, p. 158, VII, p. 407.
(319) MONSTRELET, I, pp. 43 segg.
(320) MONSTRELET, IV, p. 219.
(321) PIERRE DE FENIN, pp. 626-7; MONSTRELET, V, p. 244; "Liber de Virtutibus", p. 27.
(322) LEFEVRE DE SAINT REMY, II, p. 107.
(323) LABORDE, I, pp. 201 segg.
(324) LA MARCHE, II, pp. 27, 382.
(325) BANDELLO, 1 nov. 39: "Filippo duca di Burgogna si mette fuor di proposito a grandissimo periglio".
(326) F. VON BEZOLD, "Aus dem Briejuwhsel der Markgrfin Isabella von Este-Gonzaga", "Archiv f. Kulturgesch.", VIII, p. 396.
(327) "Papiers de Granvelle", I, pp. 360 segg.; BAUMGARTEN, "Geschichte Karls V", II, p. 641; FUETER, "Gesch. des europ. Siaatensystems 1492-1559", p. 307. Cfr. anche Erasmo a Nicola Beraldus, 25 maggio 1522, Allen, n. 1284.
(328) ERDMANNSDFFER, "Deutsche Geschichte 1648-1740", I, 595.
(329) [Secondo studi recenti, Amedeo Settimo sarebbe per morto non per assassinio, ma per un'infezione tetanica, in seguito a caduta da cavallo].
(330) A. PIAGET, "Romania", XIX, 1899, "Olon de Granson et ses posies".
(331) CHASTELLAIN, III, pp. 38-49; LA MARCHE, II, pp. 400 segg.; D'ESCOUCHY, pp. 300 segg.; Corp. chron. Fiandr., III, p. 525; PETIT DUTAILLIS, "Documents nouveaux", pp. 113, 137. Su una forma di duello giudiziario apparentemente non pericoloSa, v. DESCHAMPS, IX, p. 21.
(332) FROISSART, ed. Luce, IV, pp. 89, 94.
(333) FROISSART, IV, pp. 127-8.
(334) LEFEVRE DE S. REMY, I, p. 241.
(335) FROISSART, XI, p. 3.
(336) Rel. de S. Denis, III, p. 175.
(337) FROISSART, XI, p. 24 segg., VI, pp. 156.
(338) Ib., IV, pp. 110-115. Altri combattimenti di quel genere per esempio in MOLINIER, "Sources", IV, n. 3707; MOLINET, IV, p. 294.
(339) Rel. de S. Denis, I, p. 392.
(340) "Le Jouvencel", I, p. 209, II, pp. 99, 103.
(341) FROISSART, I, p. 65, IV, p. 49, II, p. 32.
(342) CHASTELLAIN, II, p. 140.
(343) MONSTRELET, III, p. 101; LEFEVRE DE S. REMY, I, p. 247.
(344) MOLINET, II, pp. 36, 48, III, pp. 98, 453, IV, p. 372.
(345) FROISSART, III, p. 187, XI, p. 22.
(346) CHASTELLAIN, II, p. 374.
(347) MOLINET, I, p. 65.
(348) MONSTRELET, IV, p. 65.
(349) Ib., III, p. III; LEFEVRE DE S. REMY, I, p. 259.
(350) BASIN, III, p. 57.
(351) FROISSART, IV, p. 80.
(352) CHASTELLAIN, I, p. 260; LA MARCHE, I, p. 89.
(353) COMMINES, I, p. 55.
(354) CHASTELLAIN, III, pp. 82 segg.
(355) FROISSART, XI, p. 58.
(356) Ms. Chronique d'Audenarde, in Rel. de S. Denis, I, p. 2291.
(357) FROISSART, IX, p. 220, XI, p. 202.
(358) CHASTELLAIN, II, p. 259.
(359) LA MARCHE II, p. 324.
(360) CHASTELLAIN, I, p. 28; COMMINES, I, p. 31; cfr. PETIT DUTAILLIS in LAVISSE, "Histoire de France", IV, p. 33.
(361) DESCHAMPS, IX, p. 80, Cfr. vv. 2228, 2295, XI, p. 173.
(362) FROISSARET, II, p. 37.
(363) "Le Dbat des hrauts d'armes", parag. 86, 87, p. 33.
(364) "Livre des faits", in CHASTELLAIN, VIII, p. 252 e XIX.
(365) FROISSART, ed. Kervyn, XI, p. 24.
(366) FROISSART, IV, p. 83, ed. Kervyn, XI, p. 4.
(367) DESCHAMPS, IV, n. 785, p. 289.
(368) CHASTELLAIN, V, p. 217.
(369) "Le songe vritable", "Mm. de la Soc. de l'hist. de Paris", t. 17, p. 325, in RAYNAUD, "Les cent ballades", p. LV.
(370) COMMINES, I, p. 295.
(371) "Livre messire Geoffroi de Charny", "Romania", XXVI.
(372) COMMINES, I, pp. 36-42, 86-164.
(373) FROISSART, IV, pp. 70, 302; cfr. ed. Kervyn, V, p. 513.
(374) FROISSART, ed. Kervyn, XV, p. 227.
(375) DOUTREPONT, "Ordonnance du banquet de Lille", (Notices et extraits des mss. de la Bibliothque nationale t. 41), 1923, I.
(376) EMERSON, "Nature", ed. Routledge, 1881, pp. 230-1.
(377) Secondo il pi recente editore del "Roman", E. Langlois.
(378) CHASTELLAIN, IV, p. 165.
(379) BASIN, II, p. 224.
(380) LA MARCHE, II, p. 3502.
(381) FROISSART, IX, pp. 223-236; DESCHAMPS, VII, n. 1282.
(382) "Cent nouvelles nouvelles", ed. Wright, II, p. 15, cfr. I, p. 277, II, pp. 20, 168, etc. e "Quinze joyes de mariage", passim.
(383) PIERRE CHAMPION, "Histoire potique du quinzime sicle", I, p. 262; cfr. DESCHAMPS, VIII, p. 43.
(384) M. F. WIRTH, "Der Untergang des niederlndischen Volksliedes", Haag, 1911.
(385) DESCHAMPS, VI, p. 112, n. 1196, "La leon de musique".
(386) CHARLES D'ORLANS, "Posies compltes", Paris, 1874, 2 voll., I, pp. 12, 42.
(387) Ib., p. 88.
(388) DESCHAMPS, IV, p. 82, n. 1151; cfr. V, p. 132, n. 926, IX, p. 94, n. 31. VI, p. 138, n. 1184, XI, p. 18, n. 1438, e XI, pp. 269, 286.
(389) [Cfr. "II fiore" (da parecchi attribuito a Dante), nel testo critico a cura di E. G. Parodi, Firenze 1922, specialmente I, XVII-XIX, LXXIX, pag. 3, 11-12, 42].
(390) CHRISTINE DE PISAN, "Epistre au dieu d'amours", in "Oeuvres potiques", ed. M. Roy, II, p. 1.
(391) MARTENE et DURAND, "Amplissima Collectio", II, col. 1421.
(392) JOH. DE MONASTERIOLO, "Epistolae", MARTENE et DURAND, Ampl. coll., II, pp. 1409, 1421, 1422.
(393) PIAGET, "Etudes Romanes ddies A Gaston Paris", p. 119.
(394) GERSON, "Opera", III, p. 507; id. "Considrations sur St. Joseph", III, p. 866; "Sermo contra luxuriam", III, pp. 923, 925, 930, 968.
(395) Secondo il Gerson stesso. La lettera di Pierre Col  conservata in un manoscritto della Bibl. Nationale, ms. franais 1563, f. 183.
(396) Bibl. de l'Ecole des Chartes, LX, 1899, p. 569.
(397) E. LANGLOIS, "Le Roman de la rose" (Soc. des anciens textes franais) 1974, t. 1, Introd., p. 36.
(398) RONSARD, "Amours", n. CLXI.
(399) A. PIAGET, "La cour amoureuse dite de Charles VI", "Romania", XX, p. 417, XXXI, p. 599; DOUTREPONT, p. 367.
(400) LEROUX DE LINCY, "Tentative de rapt, etc. en 1405", Bibl. de l'cole des chartes, 2e sries, III, 1846, p. 316.
(401) PIAGET, "Romania", XX, p. 447
(402) Pubblicato nel "Trsor des pices rares ou indites", 1860, da H. Cocheris, il quale, per, non cap affatto il rapporto fra l'opera originale del Sicile e un'aggiunta posteriore.
(403) RABELAIS, "Oeuvres", ed. Abel Lefranc c. s., I, "Gargantua", cap. 9, p. 96.
(404) GUILLAUME DE MACHAUT, "Le livre du Voir-Dit", ed. P. Paris, (Socit des bibliophiles franois, 1875), pp. 82, 213, 214, 240, 299, 309, 313, 347, 351.
(405) JUVENAL DES URSINS, p. 496.
(406) RABELAIS, "Gargantua", cap. 9.
(407) CHRISTINE DE PISAN, I, p. 187 segg.
(408) E. HOEPFFNER, "Frage-und Antwortspiele in der franz. Literamr des14. Jahrh.", "Zeitschr. f. roman. Philologic", XXXIII, 1909, pp. 695, 703.
(409) CHRISTINE DE PISAN, "Le dit de la rose", v. 75, "Oeuvres potiques", II, p. 31.
(410) MACHAUT, "Remde de fortune", v. 3879 segg., "Oeuvres", ed. Hoepffner (Soc. des anciens textes franais) 1908-11, 2 voll., II, p. 142.
(411) CHRISTINE DE PISAN, "Le livre des trois jugements", in "Oeuvres potiques" II, p. 111.
(412) "Le livre du Voir-Dit", ed. P. Paris, Socit dea bibliophiles franois, 1875. L'ipotesi che l'opera di Machaut non fosse basata su una vera storia d'amore (cos Zeitschr. f. Rom. Phil. XXII, p. 145),  infondata.
(413) Un castello presso Chteau Thierry.
(414) "Voir-Dit", p. 20.
(415) "Voir-Dit", lett. XXVII, p. 203.
(416) "Voir-Dit", pp. 20, 96, 146, 154, 162.
(417) "Voir-Dit", p. 371.
(418) Sul bacio con una foglia che doveva isolare v. anche: "Le grand garde derrire", str. 6; W. G. C. BYVANCK, "Un pote inconnu de la socit de Franois Villon", Parigi, Champion, 1891, p. 27.
(419) "Voir-Dit", pp. 143, 144.
(420) "Voir-Dit", p.110.
(421) Cfr. p. 58.
(422) "Voir-Dit", pp. 98, 70.
(423) "Le livre du chevalier de la Tour Landry", ed. A. de Montaiglon (Bibl. elzvirienne), 1854.
(424) Cfr. p. 245.
(425) Cfr. p. 28.
(426) Cfr. pp. 252-254.
(427) A. PIAGET, "Romania", XXVII, 1898, p. 63.
(428) DESCHAMPS, n. 315, III, p. 1.
(429) DESCHAMPS, 1, p. 161, n. 65; cfr. 1, p. 78, n. 7, p. 175, n. 75.
(430) DESCHAMPS, n. 1287, 1288, 1289, VII, p. 33; cfr. n. 178, I, p. 313.
(431) DESCHAMPS, n. 240, II, p. 71; cfr. n. 196, II, p. 15.
(432) DESCHAMPS, n. 184, 1, p. 320.
(433) DESCHAMPS, n. 1124, n. 307, VI, p. 41, II, p. 213, "Lai de franchise".
(434) Cfr. inoltre DESCHAMPS, n. 199, 200, 201, 258, 291, 970, 973, 1017, 1018, 1021, 1201, 1258.
(435) DESCHAMPS, II, p. 94.
(436) "Romania", XXVII, 1898, p. 64.
(437) N. DE CLEMANGES, "Opera", ed. 1613, "Epistolae", n. 14, p. 57, n. 18, p. 72, n. 104, p. 296.
(438) JOH. DE MONASTERIOLO, "Epistolae", MARTENE et DURAND, Ampl. Collectio, II, c. 1398.
(439) Ib. c. 1459.
(440) ALAIN CHARTIER, "Oeuvres", ed. Duchesne, 1617, p. 391.
(441) Cfr. THUASNE, I, p. 37, II, p. 202.
(442) ROI REN, "Oeuvres", ed. Quatrebarbes, IV, p. 73; cfr. THUASNE, II, p. 204.
(443) MESCHINOT, ed. 1522, f. 94, in LA BORDERIE, (Bibl. de l'Ec. des Chartes), LVI, 1895, p. 313.
(444) Cfr. THUASNE, l. c., p. 205.
(445) "Recollection des merveilles", CHASTELLAIN, VII, p. 200; cfr. la descrizione delle Giostre di Saint Inglevert in una poesia menzionata da FROISSART, ed. Kervyn, XIV, p. 406.
(446) "Le Pastoralet", ed. Kervyn de Lettenhove, (Chron. rel.  l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg.) II, p. 573. Quel mischiare la forma pastorale coll'intento politico ha il suo parallelo nell'unica composizione pastorale dell'Ariosto, che egli dedica alla difesa del suo protettore, il cardinale Ippolito d'Este, nell'affare della congiura di Albertino Boschetti (1506). La causa del cardinale non era migliore di quella di Giovanni senza Paura, e l'atteggiamento dell'Ariosto non era pi simpatico di quello dell'ignoto Borgognone. Vedi G. BERTONI, "L'Orlando Furioso e la rinascenza a Ferrara", Modena, 1919, pp. 42, 247.
(447) A p. 215.
(448) MESCHINT, "Les lunettes des princes", in LA BORDERIE, l. c., p. 606.
(449) LA MARCHE, III, pp. 135, 137; cfr. MOLINET, "Recollection des merveilles, Faictz et dicts", f. 208 v.
(450) MOLINET, IV, p. 389.
(451) MOLINET, I, pp. 190, 194, III, p. 338; cfr. JUVENAL DES URSINS, p. 382.
(452) Vedi CHAMPION, "Histoire potique du XVe sicle", II, p. 173.
(453) DESCHAMPS, II, 213, "Lay de franchise"; cfr. CHR. DU PISAN, Le dit de la Pastoure, Le Pastoralet, Roi Ren, Regnault et Jehanneton, Martial d'Auvergne, Vigilles du roi Charles VII, etc.
(454) DESCHAMPS, n. 923; cfr. XI, p. 322.
(455) VILLON, ed. Longnon, p. 83.
(456) GERSON, "Opera", III, p. 302.
(457) "L'epistre au dieu d'amours", II, p. 14.
(458) "Quinze joyes de mariage", p. 222.
(459) "Oeuvres potiques", I, p. 237, n. 26.
(460) "Directorium vitae nobiliam", DIONYSII, "Opera", t. 37, p. 550; t. 38, p. 358.
(461) "Don Juan", c. II, pp. 76-80; cfr. C. H. BECKER, "Ubi sunt qui ante nos in mondo fuere", "Aufstze Ernst Kuhn gewidment", 7, II, 1916, pp. 87-105; cfr. "Beiblatt z. Anglia", XXVIII, 1917, p. 362.
(462) BERNARDI MORLANENSIS, "De contemptu mundi", ed. Th. Wright, "The Anglo-latin satirical poets and epigrammatists of the twelfth century" (Rerum Pritannicarum medii aevi scriptures), London, 1872, 2 voll., II, p. 37. Nel terzo verso l'edizione ha "orbita viribus inscita", che non ha senso. La correzione "incita"  del Dott. Hans Paret di Berlino.
(463) Prima attribuito a Bernardo di Chiaravalle, da altri a Walter Map, cfr. H. L. DANIEL, "Thesaurus hymnologicus", Lipsiae, 1841-1856, IV, p. 288.
(464) DESCHAMPS, III, n. 330, 345, 368, 399. GERSON, "Sermo III de defunctis", "Opera", III, p. 1568; DION. CART., "De quatuor hominum novissimis", "Opera", t. XLI, p. 511; CHASTELLAIN, VI, p. 52, Sotto il titolo "Le Pas de la Mort", mentre nel testo si chiama "Miroir de Mort". Un "Pas de la Mort" presso PIERRE MICHAULT (ed. Jules Petit, Soc. des Bibliophiles de Belgique, 1869); qui si tratta di un "Pas d'armes" presso la "Fontaine des plours", dove si tiene "Dame Mort".
(465) VILLON, ed. Longnon, p. 33.
(466) Ib. p. 34.
(467) EMILE MALE, "L'art religieux  la fin du moyen ge", Paris, 1908, p. 376. Cfr. ora E. DOERING-HIRSCH, "Tod uud Jenseits in Sptmittelalter", (Studien z. Wirtsch. u. Gelsteskultur, ed. da R. Stpke), Berlin, 1927.
(468) ODON DE CLUNY, Collationum lib. III, MIGNE, CXXXIII, p. 566. il motivo e il suo sviluppo son sempre presi da S. Giovanni Crisostomo: sulle donne e la bellezza ("Opera", ed. B. de Montfaucon, Paris, 1735, t. 12, p. 523)
(469) INNOCENTIUM III, "De contemptu mundi sine de miseria conditionis humanae tres", MIGNE, t. 217, p. 702 [Trad. it.. G. Battelli, "La Voce", Firenze, 1924, p. 431.
(470) Ib., p. 713.
(471) ROI REN, "Oeuvres", ed. Quatrebarbes I, p. es. Dopo i versi 5 e 8 pare che manchi un verso: probabilmente con "menu vair" rimava qualcosa come "mang des vers". "Menu vair"  pelliccia di scoiattolo con disegno pezzato.
(472) OLIVIER DE LA MARCHE, "Le Parement et triumphe des dames", Paris, Michel le Noir, 1520, fine.
(473) Ibidem.
(474) VILLON, "Testament", vv. 453 segg., ed. Longnon, p. 39.
(475) MOLINET, "Faictz et dictz", f. 4, f. 42 v.
(476) Processo di canonizzazione di Pietro di Lussemburgo, 1390, "Acta Sanctorum Julii" I, p. 562. Cfr. la cera rimessa regolarmente intorno ai cadaveri dei re d'Inghilterra e dei loro parenti, RYMER, "Foedera", VII, pp. 361, 433; III, p. 140, 168, etc.
(477) "Les grandes chroniques de France", ed. Paulin Paris, Paris, 1836-38, 6 voll., VI, p. 334.
(478) Vedi il particolareggiato studio di DIETRICH SCHFER, Mittealterlicher Brauch bei der Ueberfhrung von Leichen", "Sitzungsberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften", 1920, pp. 478-498.
(479) LEFEVRE DE S. REMY, I, p. 260, dove si deve leggere Suffolk invece di Oxford.
(480) JUVENAL DES URSINS, p. 567; "Journal d'un bourgeois", pp. 237, 307, 671.
(481) Vedi a questo proposito KONRAD BURDACH, "Der Ackermann aus Bhmen", pp. 243-249 ("Vom Mittelalter zur Reformation", III, 1, 1917). A torto A. DE LABORDE, "Origine de la reprsentation de la Mort chevauchant un boeuf" ("Comptes rendus de l'Acad. des inscr. et belles lettres", 1923, pp. 100-113) fa derivare questa rappresentazione dal poema di PIERRE MICHAULT, "La danse des aveugles", poich essa si trova gi nel Missale di Amiens del 1323, (Bibl. Reale dell'Aia) e anche nell'Ackermann che data dal 1440 all'incirca.
(482) Esiste sull'argomento una ricchissima letteratura, vedi per esempio G. HUET, "Notes d'histoire littraire", III, "Le Moyen Age", XX, 1918, p. 148.
(483) Su tutto ci si consulti E. MALE, "L'art religieux  la fin du moyen-ge", II, 2, "La Mort".
(484) LABORDE, "Ducs de Bourgogne", II, 1, 393.
(485) Alcune riproduzioni in MALE l. c., e in "Gazette des beaux arts", 1918, p. 167.
(486) Le indagini di Huet, l. c., hanno reso probabile l'idea che una danza dei morti sia stati il motivo originale al quale Goethe incoscientemente tornava nel suo "Totentanz".
(487) Nel passato considerata a torto molto pi antica (verso 1350); cfr. G. TICKNOR, "Geschichte der schnen Literatur in Spanien" (originale inglese), I, p. 77, II, p. 598; "Grber's Grundiss", III(1), p. 1180(2), p. 428.
(488) ROI REN, "Oeuvres", I, p. CLII.
(489) CHASTELLAIN, "Le pas de la mort", VI, p. 59.
(490) Cfr. INNOCENZO III, "De contemptu mundi", II, e. 42; DION. CART., "De IV hominum novissimis", t. 1, 496.
(491) "Oeuvres", VI, p. 49.
(492) l. c., p. 60.
(493) VILLON, "Testament", XLI, vv. 321-328, ed. Longnon, p. 33.
(494) CHAMPION, Villon, I, p. 303.
(495) MALE, l. c., p. 389.
(496) LEROUX DE LINCY, "Livre des lgendes", p. 95.
(497) "Le livre des faits", etc., II, p. 184.
(498) "Journal d'un bourgeois", I, pp. 233-4, 392, 276. V. anche CHAMPION, "Villon", I, p. 306.
(499) A. DE LA SALLE, "le Rconfort de Madame du Fresne", ed. J. Nve, Paris, 1903.
(500) J. BURCKHARDT, "Weltgeschichtliche Betrachtungen", 1905, pp. 147.
(501) HEINRICH SEUSE, "Leben", ed. Bihlmeyer, (Deutsche Schriften, 1907), pp. 24, 25.
(502) GERSON, "Opera", III, p. 309.
(503) NIC. DE CLEMANGES, "De novis festivitatibus non instituendis", "Opera", ed. Lydius, Lugd. Bat. 1613, pp.151, 159.
(504) V. GERSON, "Opera", II, p. 911.
(505) Acta sanctorum Apr. t. III, p. 149.
(506) "Ac aliis vere pauperibus et miserabilibus, quibus convenir jus et verus titulus mendicandi".
(507) "Qui ecclesiam suis mendaciis maculant et eam irrisibilem reddunt".
(508)  "Alanus Redivivus", ed. J. Coppenstein, 1642, p. 77.
(509) COMMINES, I, p. 310; CHASTELLAIN, V, p. 27; "Le Jouvencel", I, p. 82; JEAN LUD, in "Deutsche Geschichtsbltter", XV, p. 248; "Journal d'un bourgeois", p. 384; Paston, "Letters", II, p. 18; J. H. RAMSAY, "Lancaster and York", II, p. 275; "Play of sir John Oldcastle", II, p. 2 etc. Vedi il mio saggio "Onnoozele kinderen als ongeluksdag" (cio: Gli Innocenti come giorno nefasto) in "Tien Studin" [trad. ted. in "Wege der Kulturgeschichte" cit., p. 281 segg.].
(510) "Contra superstitionem praesertim innocentum", GERSON, "Opera", I, p. 203.
(511) GERSON, "Quaedam argumentatio adversus eos qui publice volant dogmatizare" etc., "Opera", II, pp. 521-522.
(512) "Johannis de Varennis responseones" etc., GERSON, I, p. 909.
(513) "Journal d'un bourgeois", p. 259. Il testo d "une hucque vermeille par dessoubz"; dev'essere "par dessus".
(514) "Contra vanam curiositatem", in "Opera", I, p. 86.
(515) "Considerations sur saint Joseph", "Opera", III, pp. 842-862; "Josephina", IV, p. 753; "Sermo de natalitate beatae Mariae Virginis", III, p. 1351; inoltre IV, pp. 729, 731, 732, 735, 736.
(516) GERSON, "De distinctione verarum visionum a falsis", "Opera", I, p. 50.
(517) C. SCHMIDT, "Der Prediger Olivier Maillard", "Zeitschr. f. hist. Theologie", 1856, p. 501.
(518) V. THUASNE, Rob. Gaguini Ep. et. Or., I, pp. 72 segg.
(519) "Les cent nouvelles nouvelles", ed. Wright, II, pp. 75 segg., 122 segg.
(520) "Le livre du chevalier de la Tour-Landry", ed. de Montaiglon, p. 56.
(521) l. c., p. 257: "Se elles ouyssent sonner la messe ou  veoir Dieu".
(522) LEROUY DE LINCY, "Le livre dei proverbes franais", Paris, 1859, 2 voll., I, p. 21.
(523) FROISSART, ed. Luce, V, p. 24.
(524) "Cum iuramento asseruit non credere in Deum dicti episcopi", Rel. de S. Denis, I, p. 102.
(525) LABORDE, II, p. 264, n. 4238, Inventario dei 1420; ib., II, p. 10, n. 77, Inventario di Carlo il Temerario, dove si parla probabilmente della stessa statuetta. La biblioteca del municipio di Amiens possiede una statua di legno della Vergine, lavoro spagnuolo della fine dei 16 secolo, con una nicchia quadrata in cui sta il bambino Ges in avorio. Vedi G. H. LUQUET, "Reprsentation par transparence de la grossesse dans l'art chrtien", "Revue archologique", t. 19, 1924, 143.
(526) GERSON, "Opera", III, p. 947.
(527) "Journal d'un bourgeois", p. 3662.
(528) Una lettera d'indulgenza olandese del sec. quattordicesimo, ed. J. Verdam, "Ned. Archief voor Kerkgesch.", 1900, pp. 117-122.
(529) A. EEKHOF, "De questierders van den aflaat in de Noordelijke Nederl.", L'Aia, 1909, p. 12.
(530) CHASTELLAIN, I, pp. 187-189: entrata di Enrico Quinto e di Filippo di Borgogna a Parigi nel 1420; II, p. 16: entrata di Filippo a Gand nel 1430.
(531) DOUTREPONT, p. 379.
(532) DESCHAMPS, III, p. 89, n. 357; LE ROI REN, "Traict de la forme et devise d'un tournoy", "Oeuvres", II, p. 9.
(533) OLIVIER DE LA MARCHE, II, P. 202.
(534) MONSTRELET, I, p. 285; cfr. 306.
(535) "Liber de virtutibus Philippi ducis Burgundiae", pp. 13, 16, (Chron. rel.  l'hist. de la Belgique sous la dom. des ducs de Bourg., II).
(536) MOLINET, II, pp. 84-94, III, p. 98, "Faictz et Dictz", f. 47; cfr. I, p. 240, e anche CHASTELLAIN, III, pp. 209-260, IV, p. 48, V, p. 301, VII, p. 155.
(537) MOLINET, III, p. 109.
(538) GERSON, "Oratio ad regem Franciae", "Opera", IV, p. 662. Del resto Gerson qui si trova d'accordo colla dottrina di S. Tommaso sugli angeli; ogni angelo rappresenta ci che sulla terra si chiamerebbe un genere; cfr. E. GERSON, "Le Thomisme", p. 158.
(539) "Quinze joyes de Mariage", p. XIII.
(540) GERSON, "Opera", III, p. 299.
(541) FRIEDLNDER, "Jahrb. d. k. Preuss. Kuntsammlungen" n. XVII, 1896, p. 206.
(542) K. I. BERNET, "Kempers" in "De Muziek", 1927, p. 350; cfr. WETZER und WELTE, "Kirchenlexikon", s. v. "Musik", col. 2040.
(543) CHASTELLAIN, III, p. 155.
(544) H. VAN DEN VELDEN, Rod. Agricola, een Nederiandsch humanist der vijftiende eeuw, prima parte, Leida, 1911, p. 44.
(545) DESCHAMPS, X, n. 33, p. XLI (nel penultimo verso "l'oster", ci che  senza senso.
(546) NIC. DE CLEMANGES, De novis celebritatibus non instituendis, "Opera", ed. Lydius, 1613, p. 143.
(547) "Le livre du chevalier de la Tour-Landry", pp. 66-7.
(548) GERSON, Sermo de nativitate Domini, "Opera", III, pp. 916, 947.
(549) NIC. DE CLEMANGES, l. c., p. 147.
(550) O. WINCKELMANN, "Zur Kulturgesch. des Strassburger Mnsters", "Zeitsch. f. d. Gesch. des Oberrheins", NF. XXII, 2.
(551) DION. CARTUSIANUS, "De modo agendi processiones", "Opera", XXXVI, pp. 198 segg.
(552) CHASTELLAIN, V, pp. 253 segg.
(553) Cfr. sopra p. 58.
(554) MICHEL MENOT, Sermones f. 144 v.; CHAMPION, "Villon", I, p. 202.
(555) "Le livre du chevalier de la Tour-Landry", p. 65; OLIVIER DE LA MARCHE, II, p. 89; "L'Amant rendu cordelier", p. 25; Rel. de S. Denis, I, p. 102.
(556) l. c., p. 144.
(557) CHRISTINE DE PISAN, "Oeuvres potiques", I, p. 172; cfr. p. 60, "L' epistre au dieu d'Amours", II, 3; DESCHAMPS, V, p. 51, n. 871, II, p. 185 vs 75; cfr. sopra p. 166.
(558) "L'Amant rendu cordelier", l. c.
(559) MENOT, l. c.
(560) GERSON, "Expostulatio... adversus corruptionem juventutis per lascivas imagines et alia hujusmodi", "Opera", III, p. 290; cfr. "De parvulis ad Christum trahendis", ib. p. 281; "Contra tentationem blasphemiae", ib, p. 246.
(561) "Le livre du chevalier de la Tour-Landry", pp. 80, 81; cfr. MACHAUT, "Livre du Voir-Dit", pp. 143 segg.
(562) lb., pp. 55, 63, 73, 79.
(563) NIC. DE CLEMANGES, l. c., p. 145.
(564) Quinze, etc., p. 217; cfr. pp. 19, 29, 124.
(565) FROISSART, ed. Luce et Raynaod, XI, pp. 255 segg.
(566) Chron. Montis S. Agnetis, p. 341; J. C. POOL, Frederik v. Heilo, Amsterdam, 1866, p. 126; cfr. Hendrik Mande in W. MOLL, "Joh. Brogman", 1854, 2 voll., I, p. 264.
(567) GERSON, Centilogium de impulsibus, "Opera", III, p. 154. DESCHAMPS, IV, p. 322, n. 807; cfr. 1, p. 272, n. 146: "Si n'y a si meschant qui encor ne die Je regni Dieu...".
(568) GERSON, Adversus lascivas imagines, "Opera", III, p. 292; Sermo de nativitate Domini, III, p. 946.
(569) DESCHAMPS, I, 271 segg., n. 145, 146; p. 217, n. 105; cfr. II, p. LVI e GERSON, III, p. 85.
(570) GERSON, Considrations sur le pch de blasphme, "Opera", III, p. 889.
(571) Regulae morales, ib., III, p. 85.
(572) Ordonnances des rois de France, t. 8, p. 130; Rel. de S. Denis, II, p. 533.
(573) P. D'AILLY, De reformatione, cap. 6; De reform. laicorum, in GERSON, "Opera", II, p. 914.
(574) GERSON, Contra foedam tentationem blasphemiae, "Opera", III, p. 343.
(575) GERSON, Regulae morales, "Opera", III, p. 85.
(576) GERSON, Contra foedam tentationem blasphemiae, "Opera", III, p. 246: "hi qui audacter contra fidem loquuntur in forma joci" etc.
(577) "Cent nouvelles nouvelles", II, p. 205.
(578) GERSON, Sermo de S. Nicolao, "Opera", III, p. 1577; De parvulis ad Christum trahendis, ib. p. 279. Contro lo stesso proverbio anche DIONYSUS CART., Inter Jesum et puerum dialogus, art. 2, "Opera", t. 38, p. 190.
(579) GERSON, De distinctione verarum visionum a falsis, in "Opera", I, p. 45.
(580) Ib., p. 58.
(581) PETRUS DAMIANI, Op. XII, 29, p. 283; cfr. per i secoli dodicesimo e tredicesimo HAUCK, "Kirchengeschichte Deutschlands", IV, p. 81, 898.
(582) DESCHAMPS, VI, p. I09, n. II67, id. n. 1222; COMMINES, I, P. 449.
(583) FROISSART, ed. Kervyn, XIV, p. 67.
(584) Rel. de S. Denis, I, pp. 102, 104; JEAN JUVENAL DES URSINS, p. 346.
(585) JACQUES DU CLERCQ, II, pp. 277, 340; IV, p. 59; cfr. MOLINET, IV, p. 390, Rel. de S. Denis, I, p. 643.
(586) JOH. DE MONASTERIOLO, "Epistolae", Martne et Durand, Ampl. Coll., II, P. 1415; cfr. ep. 75, 76, p. 1456, di Ambr. de Miliis a Gontier Col, nella quale si lagna di Giovanni di Montreuil.
(587) GERSON, Sermo III in die Sancti Ludovici, "Opera", III, p. 1451.
(588) GERSON, Contra impugnantes ordinem Carthusiensium, "Opera", II, p. 713.
(589) GERSON, De decem praeceptis, "Opera", I, p. 245.
(590) GERSON, Sermo de nativ. Domini, "Opera", III, p. 947.
(591) NIC. DE CLEMANGES, De novis celebr. etc., p. 151.
(592) VILLON, "Testament", vv. 893 segg., ed. Longnon, p. 57.
(593) GERSON, Sermo de nativitate Domini, "Opera", III, p. 947, Regulae murales, ib., p. 86, Liber de vita spirituali animae, ib. p. 66.
(594) Hist. translationis corporis sanctissimi ecclesiae doctoris divi Thom. de Aq., 1368, auct. fr. RAYMUNDO HUGONIS O. P., Acta sanctorum Martii, I, p. 725.
(595) Rapporto dei commissari papali, il vescovo Corrado di Hildesheim e l'abate Ermanno di Georgenthal, sulle testimonianze relative a Santa Elisabetta a Marburgo nel gennaio 1235, pubblicato nel "Historisches Jahrbuch der Grres-Gesellschaft", XXVIII, p. 887.
(596) Rel. de S. Denis, II, p. 37.
(597) GUICHERAT, "Procs", I, p. 295, III, pp. 99, 2191; P. CHAMPION, "Procs de condamnation de Jeanne d'Arc", Paris, 1921, II, p. 184; cfr. il mio articolo: "La Santa di Bernard Shaw" in "Tien Studin", p. 269. ["Wege der Kulturgeschichte" cit., p. 171].
(598) CHASTELLAIN, III, P. 407, IV, p. 216.
(599) DESCHAMPS, I, p. 277, n. 150.
(600) Ib., II, p. 348, n. 314.
(601) JOHANN ECK, "Pfarrbuch fr U. L. Frau in Ingolstadt", citato in "Archiv f. Kulturgesch.", VIII, p. 103.
(602) JOSEPH SEITZ, "Die Verehrung des hl. Joseph in ihrer geschichtl. Entwicklung", Freiburg, Herder, 1908.
(603) "Le livre du chevalier de la Tour-Landry", p. 212.
(604) Bibl. Nat. de Paris, Ms. fr. 1875, in CH. OULMONT, "Le Verger, le Temple et la Cellule, essai sur la sensualit dans les oeuvres de mystique religieuse", Paris, 1912, pp. 284 segg.
(605) Sulle figure dei santi v. E. MALE, "L'art religieux  la fin du Moyen-Age", cap. 4.
(606) DESCHAMPS, I, p. 114, n. 32, VI, p. 243, n. 1237.
(607) Messale di Bamberga del 1490; v. UHRIG, Die 14 hl. Nothelfer (XIV Auxiliatores), "Theol. Quartalschrift" LXX, 1888, p. 72; cfr. Messale di Utrecht del 1514 e Messale Domenicano del 1550; Acta sanctorum Aprilis, t. 3, p. 149.
(608) l. l. c. c.
(609) ERASMUS, "Ratio rea methodus compendio perveniendi ad aeram theologiam", ed. Basilea, 1520, p. 171.
(610) Nella ballata di Deschamps sopra citata, c' anche S. Marta che uccise la Tarasque di Tarascon.
(611) COQUILLART, "Oeuvres", ed. Ch. d'Hricault (Bibl. elzevirienne) 1857, II, p. 281.
(612) DESCHAMPS, n. 1230, VI, p. 232.
(613) ROB. GAGUIN, "Epistolae et Orationes", ed. Thuasne, II, p. 176. In un villaggio del Brabante, un trent'anni fa, un certo zoppo portava il nomignolo di "col piede di S. Pio".
(614) "Colloquia, Exequiae Seraphicae", ed. Elzev. 1636, p. 620.
(615) "Gargantua", c. 45.
(616) "pologiepour Hrodote" c. 38, ed. Ristelhuber, 1879, II, p. 324.
(617) DESCHAMPS, VIII, p. 201, n. 1489.
(618) GERSON, De Angeles, "Opera", III, p. 1481, De praeceptis decalogi, I, p. 431, Oratio ad bonum angelum suum, III, p. 511, Tractatus VIII super Magnificat, IV, p. 370; cfr. III, pp. 137, 553. 739.
(619) "Opera", IV, p. 389.
(620) MONSTRELET, IV, p. 304.
(621) BERNARDINO DA SIENA, Opere, I, p. 100 in HEFELE, l. c., p. 36.
(622) "Les cent nouvelles nouvelles", II, p. 157; "Lei quinze joyes de mariage", pp. 211, 215.
(623) MOLINET, "Faicts et dicts", f. 188 v.
(624) "Journal d'un bourgeois", p. 336; cfr. p. 242, n. 514.
(625) GHILLEBERT DE LANNOY, "Oeuvres", ed. Ch. Potvin, Louvain, 1878, p. 163.
(626) "Les cent nouvelles nouvelles", II, p. 101.
(627) "Le Jouvencel", II, p. 107.
(628) "Songe du viel pelerin", in JORGA, "Phil. de Mzires", p. 423.
(629) "Journal d'un bourgeois", pp. 214, 289.
(630) GERSON, "Opera", I, p. 206.
(631) JORGA, "Phil. de Mzires", p. 506.
(632) W. MOLL, "Johannes Brugrnan", II, p. 125.
(633) CHASTELLAIN, IV, pp. 263-5.
(634) CHASTELLAIN, II, p. 300; VII, p. 222; JEAN GERMAIN, "Liber de Virtutibus", p. 10 (i digiuni meno severi, qui menzionati, possono appartenere a un'altra epoca); JEAN JOUFFOY, "De Philippo duce oratio" (Chron, rel.  l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg., III), p. 118.
(635) LA MARCHE, II. p. 40.
(636) MONSTRELET, IV, p. 302.
(637) JORCA, "Phil. de Mzires", p. 350.
(638) Cfr. JORGA, l. c., p. 444; CHAMPION, "Villon", I, p. 17.
(639) ROI REN, "Oeuvres", ed. Quatrebarbes, I, p. CX.
(640) MONSTRELET, V, p. 112. [Il duca  Amedeo Settimo].
(641) LA MARCHE, I, p. 194. [Giacomo di Borbone, conte di La Marche, aveva sposato, nel 1415, Giovanna Seconda regina di Napoli].
(642) Acta Sanctorum Jan., t. 2, p. 1018.
(643) JORGA, l. c., pp. 509, 512.
(644) A questo proposito non importa se la Chiesa abbia dichiarato sante o soltanto beate le persone di cui si tratta.
(645) ANDR DU CHESNE, "Hist. de la maison de Chastillon sur Marne", Paris,. 1621, "Preuves", pp. 126-131; "Extraict de l'enqueste faire pour la canonization de Charles de Blois", pp. 223-234. Ora in "Monuments du procs de la canonisation du C. Charles de Blois, duc de Bretagne", S. Brieuc, 1921, e "Revue des questions historiques", CV, 1926, p. 108.
(646) FROISSART, ed. Luce, VI, p. 168.
(647) W. JAMES, "The varieties of religious experience", pp. 370 segg.
(648) "Ordonnances des rois de France", t. 8, p. 398, nov. 1400, 426, 18 mars 1401.
(649) PIERRE SALMON, "Mmoires", ed. Buchon, (Coll. de chron. nationale, 3e Supplment de FROISSART, t. 15), p. 49.
(650) FROISSART, ed. Kervyn, XII, p. 40.
(651) "Acta Sanctorum Julii", t. 1, pp. 486-628. Il prof. Wensinck mi ha fatto notare che l'abitudine di scrivere i peccati ogni giorno era antichissima; fu descritta da JOHANNES CLIMACUS (c. 600), "Scala Paradisi", ed. Raderus, Paris, 1633, p. 65; era nota all'Islamismo (Ghazli) ed  ancora raccomandata da S. Ignazio di Loyola negli "Esercizi spirit."
(652) G. DUPONT RENIER, "Jean d'Orlans, comte d'Angoulme d'aprs sa bibliothque", in LUCHAIRE, "Mlanges d'histoire du Moyen Age", III, 1897, pp. 39-88; id. "La captivit de Jean d'Orlans, conte d'Angoulme", "Revue historique", t. 62, 1896, pp. 42-74.
(653) LA MARCHE, I, p. 180.
(654) Louis XI, Lettres, t. 6, p. 514, cfr. V, p. 86, X, p. 65.
(655) COMMINES, I, p. 291.
(656) COMMINES, II, p. 67, 68.
(657) COMMINES, II, p. 65; Lettres, X, p. t6, IX, p. 260.
(658) Chon. scand., II, p. 122.
(659) COMMINES, II, p. 55, 77.
(660) Acta sanctorum Apr., t. 1, p. 115; Louis XI, Lettres, t. 10, pp. 16, 90.
(661) "Sed volens caute atque astute agere, propterea quod a pluribus fuisset sub umbra sanctitatis deceptus, decrevit variis modis experiri virtutem servi Dei". Acta Sanctorum, l. c.
(662) Acta Sanctorum, l. c., p. 108; COMMINES, II, p. 55.
(663) Lettres, X, p. 124, 29 giugno 1483. Essendo "pastinache" un legume molto comune, si pu pensare che il re abbia voluto dire "pastques", cio cocomeri.
(664) Leyyres, X, p. 4, etc.; COMMINES, II, p. 54.
(665) COMMINES, II, p. 56, Acta Sanctorum, l. c., p. 115.
(666) A. RENAUDET, "Prrforme et Humanisme d Paris", p. 172.
(667) DOUTREPONT, p. 226.
(668) Vita Dionysii auct. TIIEOD. LOER; DION., "Opera", I, p. XLII segg.; De vita et regimine principum, t. 37, p. 497.
(669) "Opera", I, XLI, p. 621; D. A. MOUGEL, "Denys le Chartreux, sa vie" etc., Montreuil, 1896, p. 63.
(670) "Opera", t. 41, p. 617; "Vita", I, p. XXXI; MOUGEL, p. 51; "Bijdr. en mededeel. v. h. hist. gen. de Utrecht", XVIII, p. 331.
(671) "Opera", t. XXXIX, p. 496, MOUGEL, p. 54; MOLL, "Johannes Brugman", I, p. 74; "Kerkgesch.", II, p. 124; K. KROGH-TONNING, "Der letxte Scholastiker. Eine Apologie", Freiburg, 1904, p. 175.
(672) MOUGEL, p. 58.
(673) "Opera", t. XXXVI, p. 178: De mutua cognitione.
(674) Vita, "Opera", t. I, pp. XXIV, XXXVIII.
(675) Vita, "Opera", t. I, p. XXVI.
(676) De munificentia et beneficiit Dei, "Opera", t. 34, art. 26, p. 319.
(677) GERSON, Tractatus VIII super Magnificat, "Opera", IV, p. 386.
(678) Acta Sanctorum Martii, t. 1, p. 561, cfr. 540, 601.
(679) K. HEFELE, "Der hl. Bernhardin von Siena und die franziskanische Wanderpredigt in Italien wrrend des XV. Jahrhunderts", Freiburg, 1912, p. 79.
(680) W. MOLL, "Johannes Brugman", II, pp. 74, 86.
(681) Acta Sanctorum Aprilis, t. 1, p. 195. La descrizione, che Hefele d della predicazione in Italia, vale sotto molti rispetti anche pei paesi francesi.
(682) Nella Biblioteca dell'Ateneo di Deventer si trovano: Opus quadragesimale Sancti Vincentii, 1482 (Catal. degli incunaboli, 1917, n. 274) e OLIVERII MAILLARDI, Sermones dominicales, etc., Paris, Jean Petit, 1515. Su S. Vincenzo Ferrer cfr. ora: M. M. GORGE, Saint Vincent Ferrrer, Paris, 1924; S. BRETPLE, San Vincente Ferrer and sein literarischer Nachlass, Mnster, 1924, (Vorreform. Forschungen, t. 10); C. BRUNEL, Un plan de sermon de S. Vincent Perrier, Bibl. de l'Ecole des chartes LXXXV, 1924, p. 113.
(683) DION. CART., sul modo di predicare di Brugman: "De vita" etc.
(684) Acta Sanctorum Apr., t. 1, p. 513.
(685) JAMES, op. cit., p. 348: "Poich la sensibilit e la ristrettezza, quando vanno unite, come avviene spesso, richiedono pi che altro un mondo semplificato per viverci", cfr. p. 353.
(686) MOLL, "Brugman", I, p. 52.
(687) Questo costume esiste ancora fra i contadini battisti di Giethoorn in Olanda (comunicazione del sig. W. P. A. Smit).
(688) DION. CART. De quotidiano baptismate lacrimarum, t. 29, p. 84; De oratione, t. 41, pp. 31-55; Expositio hymni 'Audi benigne conditor', t. 35, p. 34.
(689) Acta Sanctorum Apr., t. I, pp. 485, 494.
(690) CHASTELLAIN, III, p. 1I9; L. PASTOR, "Die Reise des Kardinals Luigi d'Aragona", Freiburg, 1905, pp. 51, 52; POLYDORUS VERGILIUS, Anglicae historiae libri XXVI, Basileae, 1546, p. 15.
(691) Cfr. D. DE MAN, Vervolgingen, etc., "Bijdr. Vad. Gesch. en Oudheidk", 6a serie, IV, 283.
(692) GERSON, Epistola contra libellum Johannis de Schonhavia, "Opera", I, p. 79.
(693) GERSON, De distinctione verarum visionum a falsis, "Opera", I, p. 44.
(694) Ib., p. 48.
(695) GERSON, De examinatione doctrinarum, "Opera", I, p. 19.
(696) Ib., pp. 16, 17.
(697) GERSON, De distinctione, etc., I, p. 44. Gli stessi dubbi nutre Opicinus de Canistris, cfr. R. SALOMON, in "Vortrge d. Bibl. Warburg", 1926-27, p. 165.
(698)GERSON, Tractatus II super Magnificat, "Opera", IV, p. 248. 
(699) "65 nutte artikelen van der passion ons Heren", MOLL, "Brugman", II, p. 75.
(700) GERSON, De monte contemplationis, "Opera", III, p. 562.
(701) GERSON, De distinctione, etc., "Opera", I, p. 49.
(702) Ib.
(703) Acta Sanctorum Martii, t. 1, p. 562.
(704) JAMES, l. c., p. 343.
(705) Acta Sanctorum, l. c., p. 552 segg.
(706) FROISSART, ed. Kervyn, XV, p. 132; Rel. de Saint Denis; II, p. 124; Johannis de Varennis responsiones ad capita accusationam, in GERSON, "Opera", I, pp. 925, 926.
(707) Responsiones, l. c., p. 936.
(708) Ib., pp. 910 segg.
(709) GERSON, De probatione spirituum, "Opera", I. p. 41
(710) GERSON, Epistola contra libellum Joh. de Schonhavia, "Opera", I, p. 82.
(711) GERSON, Sermo contra luxuriam, "Opera", III, p. 924.
(712) GERSON, De distinctione etc., "Opera", I, 552.
(713) "Opera", III, p. 589 segg.,
(714) Zueticheit = dolcezza.
(715) Ib. p. 593.
(716) GERSON, De consolatione theologiae, "Opera", I, p. 174.
(717) GERSON, Epistola... super tertia parte libri Johannis Ruysbroeck Do ornatu nupt. spir., "Opera", I, pp. 59, 67, etc.
(718) GERSON, Epistola contro defensionem Joh. de Schonhavia (polemica su Ruysbroeck), "Opera", I, p. 82.
(719) Lo stesso sentimento s'incontra in un uomo moderno: "Mi davo a Lui credendo profondamente che la mia individualit stesse per essere distrutta, e che Egli avrebbe tolto tutto a me, ed io lo volevo", JAMES, op. cit., p. 223.
(720) GERSON, De distinctione etc., I, p. 55; De libris caute legendis, 1, p. 114.
(721) GERSON, De examinations doctrinarum, "Opera", I, p. 19; De distinctione, I, p. 56; De libris caute legendis, I, p. 114; Epistola super Joh. Ruysbroeck De ornatu, I, p. 62; De consolatione theologiae, I, p. 174; De susceptione humanitatis Christi, I, p. 455; De nuptiis Christi et ecclesiae, II, p. 370; De triplici theologia, III, p. 869.
(722) MOLL, "Johannes Brugman", I, p. 57.
(723) GERSON, De distinctione, etc., I, p. 55.
(724) MOLL, "Brugman", I, pp. 234-314.
(725) Ecclesiastico, 24, 29; Cfr. MEISTER ECKHART, "Predigten", n. 43, p. 146.
(726) RUYSBROECK, Die spieghel der ewigher salicheit, cap. 7; Die chierheit gheestelcker brulocht, l. II, c. 53, Werken, ed. David en Suellaert (Maatsch. der Vlaemsche bibliophilen) 1860(2), 1868, III, pp. 156-9, VI, p. 132. Su Ruvsbroeck v. ora MELLINE D'ASBECK, "La mystique de R. l'Admirable, un cho du noplatonisme au XIVe sicle", Parigi 1930.
(727) Secondo il ms. in OULMONT, op. cit., p. 277.
(728) Cfr. la confutazione di quest'opinione in JAMES, op. cit., pp. 10,191, 276.
(729) MOLL, "Brugman", II, p. 84.
(730) OULMONT, op. cit., pp. 204, 210.
(731) B. Alanus redivivus, ed. J. A. Ceppenstein, Napoli, 1642, pp. 29, 31, 105, 108, 116, eccetera.
(732) Alanus redivivus, pp. 209, 218.
(733) SEUSE, "Leben", cap. 4, 45, ed. K. Bihlmeyer, Deutsche Schriftea, Stutgart 1907, pp. 15, 154; Acta Sanctorum Jan., t. II, p. 656.
(734) HEFELE, op. cit., p. 167; cfr., a p. 259, la difesa di Bernardino dell'uso del nome di Ges.
(735) EUG. DEMOLE, "Le soleil comme cimier des armes de Genve", menzionato in "Revue historique" CXXIII, p. 450.
(736) ROD. HOSPINIANUS, De semplis, etc., ed. 2a, Tiguri, 1603, p. 213.
(737) JAMES, "Varieties of religious experience", pp. 471, 475.
(738) IRENAEUS, Adversus haereses libri V, l. IV, c. 21.
(739) Sulla necessit di tale realismo, JAMES, l. c., p. 56.
(740) GOETHE, "Sprche in Prosa", n. 742, 743.
(741) S. BERNARDO, Libellus ad quendam sacerdotem, in DION. CART., De vita et regimine curatorum, t. 37, p.222.
(742) BONAVENTURA, De reductione artium ad theologiam, "Opera", ed. Paris, 1871, t. 7, p. 902.
(743) P. ROUSSELOT, "Pour l'histoire du problme de l'amour" (BUMKER e VON HERTLING, "Beitr. zur Gesch. der Philosophie im Mittelalter", VI, 6), Mnster, 1908.
(744) SICARD, Ministrale sive de officiis ecclesiasticis summa, MIGNE, t. 213, c. 232.
(745) GERSON, Compendium Theologiae, "Opera", I, pp. 234-303, 325; Meditatio super septimo psalmo poenitentiali, IV, p. 26.
(746) Alanus redivivu, passim.
(747) A pag. 12 ad "abstinentia" equivale "fortitudo", ma a pag. 201 "temperantia", che manca, intenzionalmente, nella serie.
(748) FROISSART, "Posies", ed. Scheler, I, p. 53.
(749) CHASTELLAIN, "Trait par forme d'allgorie mystique sur l'entre du roy Loys en nouveau rgne", "Oeuvres", VII, p. I; MOLINET, II, p. 71, III, p. 112.
(750) Cfr. COQUILLART, "Les droits nouveaux", ed. d'Hricault I, p. 72.
(751) "Opera", I, p. XLIV segg.
(752) H. USENER, "Gtternamen", Versuch zu einer Lehre von der religisen Begriffsbildung, Bonn, 1896, p. 73.
(753) J. MANGEART, Catalogue des mss. de la bibl. de Valenciennes, 1860, p. 687.
(754) "Journal d'un bourgeois", p. 96.
(755) LA MARCHE, II, p. 378.
(756) "Histoire littraire de la France" (XIVe sicle), t. 24, 1862, p. 541; "Grober's Grundriss", II, 1, p. 877, II, 2, p. 406; cfr. "Les cent nouvelles nouvelles", II, p. 183; Rabelais, "Pantagruel", libro 4, c. 29.
(757) H. GROTEFEND, Korrespondenzblatt des Gesamtvercins, etc., LXVII, 1919, p. 124; Dock = bambola.
(758) De captivitate babylonica ecclesiae praeludium. "Werke", ed. Weinnar, VI, p. 562.
(759) PETRI DE ALLIACO, Tractatus I adversus Cancellerium Parisiensem, in GERSON, "Opera", I, p. 723.
(760) DION. CART., "Opera", t. 36, p. 200.
(761) DION. CART., Revelatio II, "Opera", I, p. XLV.
(762) DION. CART., "Opera", t. 37, 38, 39.
(763) ALAIN CHARTIER, "Oeuvres", p. XI. L'aneddoto non ha valore che come testimonianza del pensiero dell'epoca: Alain Chartier mor nel 1429, e Margherita venne in Francia, undicenne, soltanto nel 1435; v. P. CHAMPION, "Hist. potique du XVe sicle", I, p. 131.
(764) GERSON, "Opera", I, p. 17.
(765) DION. CART., "Opera", t. 18, p. 433.
(766) DION. CART., "Opera", t. 39, p. 18 segg.; De vitiis et virtutibus, p. 363. De gravitate et enormitate peccati, ib., t. 29, p. 50.
(767) Op. cit., XXXIX, p. 37.
(768) Op. cit., XXXIX, p. 56.
(769) DION. CART., De quatuor hominem novissimis, "Opera", t. 41, p. 545.
(770) Ib., t. 41, p. 489.
(771) MOLL, "Brugman", I, pp. 20, 23, 28.
(772) Op. cit., p. 320.
(773) Gli esempi dei S.S. Egidio, Germano e Quirico si trovano in GERSON, De via imitativa, III, p. 777; cfr. Contra gulam sermo, ib., p. 909; OLIVIER MAILLARD, Serm. de sanctis, fol. 8 a.
(774) INNOCENZO III, "De contemptu mundi", l. I, c. 1; MIGNE, CCXVII, p. 702 segg.
(775) WETZE UND WELTER, "Kirchenlexikon", XI, 1601.
(776) Extravag. commun. lib. V, tit. 9, cap. 2: "Quanto plures ex eius applicatione trahuntur ad iustitiam, tanto magis accrescit ipsorum cumulus meritorum".
(777) BONAVENTURA, In secundum librum sententiarum, dist. 41, art. 1, qu.2; ib., 30, 2, 1, 34; In quart. lib. sent., d. 34, a. 1, qu. 2; Breviloquii pars II, "Opera", ed. Paris, 1871, t. III, pp. 557 a, 335, 438, VI, p. 327 b, VII, p. 271 a - b.
(778) DION. CART., De vitiis et virtutibus, "Opera", t. 39, p. 20.
(779) MAC KECHNIE, "Magna Charta", p. 401.
(780) Lo stesso pensiero si trova nella bolla "Unigenitus". Cfr. MARLOWE, "Faustus": "Guarda dove il sangue di Cristo scorre nel firmamento! Una goccia di sangue mi salver".
(781) DION. CART., Dialogion de fide cath., "Opera", t. 18, p. 366.
(782) "Opera", t. 41, p. 489.
(783) DION. CART., De laudibus sanctae et individuae trinitatis, t. 35, p. 137; De laud. glor. Virg. Mariae, passim. L'uso dei superlativi risale a Dionigi Areopagita.
(784) JAMES, "Varietas of rel. exp,", p. 419.
(785) JOHANNIS SCOTI, De divisione naturae, l. III, c. 19, MIGNE, CXXII, p. 681.
(786) "Cherubinischer Wandersmann", I, 25. "Dio  il puro Nulla, non lo tocca n l'Ora n il Qui; pi cerchi di afferrarlo e pi ti sfugge".
(787) "Opera", I, p. XLIV.
(788) SEUSE, "Leben", cap. 3, ed. K. Bihlmeyer, Deutsche Schriften, Stuttgart, 1907, p. 14. Cfr. cap. 5, p. 21, l. 3.
(789) MEISTER ECKHART, "Predigten", n. 60 e 76, ed. F. Pfeiffer, "Deutsche Mystyker des XIV. Jh.", Lipsia, 1857, II, p. 193, I. 34 segg.; p. 242, l. 2 segg.
(790) TAULER, "Predigten", n. 28, ed. F. Vetter (Deutsche Texte des Mittelalters, XI), Berlin, 1910, p. 117, p. 30 segg.
(791) RUYSBROECK, "Dat boec van seven sloten", cap. 19, "Werken" ed. David, IV, p. 106-108.
(792) Op. cit., cap. 43, ed. David, IV, p. 264.
(793) Ib., cap. 35, p. 246.
(794) RUYSBROECK, Van severa trappen in den graet der gheeste1iker minnen, cap. 14, ed. David, IV, p. 53. Invece di "ontfonken" io leggo "ontsonken"
(795) RUYSBROECK, Boec van der hoechster waerheit, ed. David, p. 263; cfr. Spieghel der ewigher salicheit, cap. 25, p. 231.
(796) Spieghel der ewigher salicheit, cap. 19, p. 144, cap. 23, p. 227.
(797) II Par. 6, 1: "Dominus pollicitus est, ut habitaret in caligine, Ps. 17, 13: Et posuit tenebra: latibulum suum".
(798) DION. CART., De laudibus sanctae et individuati trinitatis per modum horarum, "Opera", t. 35, pp. 137-8, id. XLI, p. 263, etc.; cfr. De passione domini salvatoris dialogus, t. 35, p. 274: "ingrediendo caliginern, hoc est ad supersplendidissimae ac prorsus incomprehensibilis Deitatis praefatam notitiam pertingendo per omnem negationem ab ea".
(799) JOSTES, "Meister Eckhart and seine Jnger", 1895, p. 95.
(800) DION. CART., De contemplatione, lib. III, art. 5, "Opera", t. XLI, p. 259.
(801) DION. CART., De contemplatione, t. 41, p. 269, seguendo Dion. Areop.
(802) SEUSE, "Leben", cap. 4, ed. Bihlmeyer, Deutsche Schriften, 1907, p. 14.
(803) ECKHART, "Predigten", n. 40, p. 136
(804) ECKHART, "Predigten", n. 9, p. 47 segg.
(805) Soliloquium animae, THOMAS A KEMPIS, "Opera omnia", ed. M. J. Pohl, Freiburg, 1902-10, 7 voll., I, p. 230.
(806) Op. cit., p. 222.
(807) ALIENOR DE POITIERS, "Les honneurs de la tour", pp. 184, 189, 242, 266.
(808) OLIVIER DE LA MARCHE, "L'estat de la maison", etc., t. 4, p. 56.
(809) J. H. ROUND, "The king's serjeants and officers of state with their coronation services", London, 1911, p. 41.
(810) Quest'uso si  esteso persino alla locomotiva, all'automobile e, almeno in America, all'ascensore.
(811) "Le livre des trahisons", p. 27.
(812) Rel. de S. Denis, III, p. 4645; JUVENAL DES URSINS, p. 440; NOEL-VALOIS, "La France et le grand schisme d'occident", Paris, 1896-1902, 4 voll., III, p. 433.
(813) JUVENAL DES URSINS, p. 342.
(814) [Luigi Secondo d'Angi].
(815) MONSTRELET, I, pp. 277, 3422; COVILLE, "Le vritable texte de la justification du duc de Bourgogne par Jean Petit", Bibliothque de l'Ecole des chartes, 1911, p. 57. Sul progetto di una seconda giustificazione con cui Petit avrebbe risposto alla controdimostrazione fatta l'11 settembre 1408 dall'abbate Tommaso da Cerisi, cfr. O. CORTELLIERI, "Beitrge zur Geschichte der Herzge von Burgund V", "Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften", 1914; WOLFGANGF SEIFERTH, "Der Tyrannenmord von 1407", Leipziger Dissertation, 1922.
(816) LEROUX DE LINCY, "Le proverbe franais"; cfr. E. LANGLOIS, Bibl. de l'Ecole des chartes LX, 1899, p. 569; J. ULRICH, "Zeitschr. f. franz. Sprache u. Lit.", XXIV, 1902, p. 191.
(817) Secondo "Les Grandes chroniques de la France", ed. P. Paris, IV, p. 478.
(818) ALAIN CHARTIER, ed. Duchesne, p. 717.
(819) "Les fortunes et adversits de feu noble homme Johan Regnier", v. P. CHAMPIN, "Histoire potique du XVe sicle", I, p. 229 segg., JEAN MOLINET, "Faicts et dicts", ed. Paris, 1537, ff. 80, 119, 152, 161, 170, 194, COQUILLART, "Oeuvres", I, p. 6; VILLON, ed. Longnon, p. 134.
(820) ROBERTI GAGUINI, Ep. et or., ed. Thuasne, II, p. 366.
(821) GERSON, "Opera", IV, p. 657; ib., I, p. 936; CARNAHAN, "The Ad Deum vadit of Jean Gerson", pp. 61, 71; cfr. LEROUX DE LINCY, "Le proverbe franais", I, p. LII.
(822) GEOFFROY DE PARIS, ed. de Wailly et Delisle, in BOUQUET, "Recueil des Historiens des Gaules et de la France", XXII, p. 87, v. Index rerum et personarum s. v. "Proverbia", p. 926.
(823) FROISSART, ed. Luce, XI, p. 119; ed. Kervyn, XIII, p. 41, XIV, p. 33, XV, p. 10; Jouvencel, I, pp. 60, 62, 63, 74, 78, 93.
(824) "Je l'envie"  un termine di giuoco col significato: io sfido; "ic houd" la risposta: io accetto. "Cominus et eminus", perch si credeva che il porcospino potesse anche lanciare le sue spine fuori di s.
(825) V. il mio "Uit de voorgeschiedenis van ons nationaal besef", in "Tien Studin".
(826) A. PIAGET, "Le livre Messire Geogroy de Charny", "Romania", XXVI, 1897, p. 396.
(827) "L'arbre des batailles", Paris, Michel le Noir 1515. Su Bonet vedi MOLINIER, "Sources de l'histoire de Prance", n. 3861.
(828) Cap. 35, 85 bis (i numeri 80-90 sono stampati due volte nell'edizione del 1515), 124-6.
(829) Cap. 56, 60, 84, 112. G. W. COOKAND, "The tree of battles and some of its sources", "Tydschrift voor rechtsgeschiedenis", V, 1923, p. 173, dimostra che Bonet dipende molto da Giovanni da Legnano, morto nel 1382. Ma le parti, che qui sono considerate, sembra che appartengano al contributo originale di Bonet. Su G. da Legnano v. G. ERMINI, "I trattati della guerra e della pace di G. da Legnano", in "Studi e memorie per la storia dell'Universit di Bologna", t. 8, 1924.
(830) Cap. 82, 89; 80 bis e segg.
(831) "Le Joucencel", I, p. 222, II, pp. 8, 93, 96, 133, 214.
(832) "Les vers de matre Henri Baude, pote du XV sicle", ed. Quicherat (Trsor des pices rares ou indites), 1856, pp. 20-25.
(833) CHAMPION, "Villon", II, p. 182.
(834) Questo formalismo  ancor pi forte presso le trib sud-americane, dove uno che si ferisce per inavvertenza deve pagare il prezzo del sangue al suo clan, avendo sparso il sangue del clan. L. FARRAND, "Basis of American History", p. 198 ("The American Nation", A history, vol. 2).
(835) LA MARCHE, II, p. 80.
(836) Op. cit., II, p. 168.
(837) CHASTELLAIN, IV, p. 169.
(838) Chron. scand., II, p. 83.
(839) PETIT-DUTAILLIS, "Documents nouveaux sur les moeurs populaires" etc.; Cfr. CHASTELLAIN, V, p. 399 e JACQUES DE CLERCQ, passim.
(840) DU CLERCQ, IV, p. 264; cfr. III, pp. 180, 184, 206, 209.
(841) MONSTRELET, I, p. 342, V, p. 333; CHASTELLAIN, II, p. 389; LA MARCHE, II, pp. 284, 331; "Le livre des trahisons", pp. 34, 226.
(842) QUICHERAT, "Th. Basin", I, P. XLIV.
(843) CHASTELLAIN, III, p. 106.
(844) Sermo de nativ. domini, GERSON, "Opera", III, p. 947.
(845) "Le Pastoralet", vs. 2043.
(846) JEAN JOUFFROT, "Orazio", I, p. 188.
(847) LA MARCHE, I, p. 63.
(848) GERSON, Querela nomine Universitatis, etc., "Opera", 1V, p. 574; cfr. Rel. de S. Denis; III, p. 185.
(849) CHASTELLAIN, 11, p. 375, cfr. 307.
(850) COMMINES, I, pp. 111, 363.
(851) MONSTRELET, IV, p. 388.
(852) BASIN, I, p. 66.
(853) LA MARCHE, I, pp. 60, 63, 83, 88, 91, 94, 134; III, p. 101.
(854) COMMINES, I, pp. 170, 262, 391, 413, 460.
(855) BASIN, II, pp. 417, 419; MOLINET, "Faictz et Dictz", f. 205. Nel terzo verso leggo "sa" invece di "la".
(856) DESCHAMPS, "Oeuvres", t. 9.
(857) Op. cit., p. 219 segg.
(858) Op. Cit., p. 293 segg.
(859) Cfr. MARETT, "The threshold of religion", passim.
(860) MONSTRELET, IV, p. 93; "Livre des trahisons", p. 157; MOLINET, II, p. 129; cfr. DU CLERCQ, IV, pp. 203, 273; TH. PAULI, p. 278.
(861) MOLINET, I, p. 65.
(862) MOLINET, IV, p. 417. "Courtaulx" era uno strumento musicale, "mornifle" un giuoco di carte.
(863) GERSON, "Opera", I, p. 205.
(864) "Le songe du vieil plerin", in JORGA, "Phil. de Mzires", p. 69.
(865) JUVENAL DES UIRSINS, p. 425.
(866) Op. cit., p. 415.
(867) GERSON, "Opera", I, p. 206.
(868) GERSON, Sermo coram rege Franciae, "Opera", IV, p. 620; JUVENAL DES URSINS, pp. 415, 423.
(869) GERSON, "Opera", I, p. 216.
(870) CHASTELLAIN, IV, pp. 324, 323, 314; Cfr. DU CLERCQ, III, p. 326.
(871) CHASTELLAIN, II, p. 376, III, pp. 446, 447, 448, IV, p. 213, V, p. 322.
(872) MONSTRELET, V, p. 425.
(873) "Chronique de Pierre le Prtre", in BOURQUELOT, "La vauderie d'Arras", Bibliothque de l'cole des chartes, 2e srie, III, p. 109.
(874) JACQUES DU CLERCQ, III, passim; MATTHIEU D'ESCOUCHY, II, p. 416 segg.
(875) MARTIN LE FRANC, "Le Champion des dames", in BOURQUELOT, op. cit., p. 86; THUASNE, "Gaguin", II, p. 174.
(876) FROISSART, ed. Kervyn, XI, p. 193.
(877) GERSON, Contra superstitionem praesertim Innocentum, Op. I, p. 205; De erroribus circa artem magicam, I, p. 211; De falsis prophetis, I, p. 455; De passionibus animae, III, p. 142.
(878) "Journal. d'un bourgeois", p. 236.
(879) Op. cit., p. 220.
(880) DIONYSIUS CARTUSIANUS, Contra vitia superstitionum quibus circa cultum veri Dei erratur, "Opera", t. 36, p. 211 segg.; cfr. A. FRANZ, "Die Kirchlichen Benediktionen im Mittelalter", Freiburg, 1909, 2 voll.
(881) Per esempio JACQUES DU CLERCQ, III, pp. 104-107.
(882) [Memling].
(883) Rel. de S. Denis, II, p. 78.
(884) Rel. de S. Dents, II, p. 413.
(885) Op. cit., p. 358.
(886) Rel. de S. Denis, I, p. 600; JUVENAL DES URSINS, p. 379.
(887) LA CURNE DE SAINTE PALAYE, I, p. 388; cfr. "Journal d'un bourgeois de Paris", p. 67.
(888) "Journal d'un bourgeois", p. 179 (Carlo Sesto); 309 (Isabella di Baviera); CHASTELLAIN, IV, p. 42 (Carlo Settimo), I, p. 332 (Enrico V); LEFEVRE DE S. REMY, II, p. 65; M. D'ESCOUCHY, II, pp. 424, 432; Chron. scand., I, p. 21; JEAN CHARTIER, p. 319 (Carlo Settimo); ROI REN, "Oeuvres", ed. Quatrebarbes, I, p. 129; GAGUIN, "Compendium super Francorum gestis", ed. Paris, 1500, esequie di Carlo Ottavo, f. 164.
(889) MARTIAL D'AUVERGNE, "Vigilies de Charles VII. Les posies de Martial de Paris, dit d'Auvergne", Paris, 1724, voli. 2, II, p. 170.
(890) P. FREDERICQ, Codex domm. sacr. indulg. neerland., R. G. P., piccola serie 21, 1922, p. 252.
(891) FROISSART, ed. Luce, VIII, p. 43.
(892) FROISSART, ed. Kervyn, XI, p. 367. Una variante d "proviseurs" per "peintres" ma il contesto  in favore della seconda parola.
(893) BETTY KURTH, Die Bltezeit der Bildwirkerkunst zu Tournay and der Burgundische Hof, "Jahrbuch der Kunstsammlungen. des Kaiserhauses" XXXIV, 1917, 3.
(894) PIERRE DE FENIN, p. 624, parlando di Bonne d'Artois: "et avec ce ne portoit point d'estat sur son chief comment autres dames  elle pareilles".
(895) "Le Livre des trahisons", p. 156.
(896) CHASTELLAIN, III, p. 375; LA MARCHE, II, p. 340, III, p. 165; D'ESCOUCHY, II, p. 116; vedi MOLINIER, "Les sources de l'hist. de  France", nn. 3645, 3661, 3663, 5030; Inv. des arch. du Nord, IV, p. 195.
(897) LA MARCHE, II, pp. 340 segg.
(898) Nave mercantile.
(899) LABORDE, II, p. 326.
(900) LA MARCHE, III, p. 197.
(901) LABORDE, II, p. 375, n. 4880.
(902) LABORDE, II, pp. 322, 329.
(903) Sebbene il dato pi autentico, il sigillo del maestro, porti il nome di Claus Sluter,  poco probabile che quella forma non olandese di "Claus" sia stata la forma originale del suo nome di battesimo.
(904) A. KLEINCLAUSZ, "Un atelier de sculpture an XVe sicle", "Gazette des beaux arts", t. 29, 1903, I.
(905) Exod., 12, b; Ps., 21, 18; Is. 53,7; Thren.., 1, 22; Dan. 9, 26; Zach., 11, 12.
(906) I colori, ora scomparsi, sono dettagliatamente descritti in un rapporto redatto nel 1832.
(907) KLEINCLAUSZ, "L'art funraire de la Bourgogne au moyen ge", "Gazette des beaux arts", 1902, t. 27.
(908) CHASTELLAIN, V, p. 26; DOUTREPONT, p. 156.
(909) JUVENAL DES URSINS, p. 378.
(910) JACQUES DU CLERCQ, II, p. 280; Foulquart, in D'HRICAULT, "Oeuvres de Coquillart", I, p. 23.
(911) LEFEVRE DE S. REMY, II, p. 291.
(912) Londra, National Gallery; Berlino, Kaiser Friedrich Museum.
(913) W. H. J. WEALE, "Hubert and John van Eyck, their life and work", London - New York, 1908, p. 70.
(914) FROISSART, ed. Kervyn, XI, p. 197.
(915) P. DURRIEU, "Les trs riches heures de Jean de France, duc de Berry" (Heures de Chantilly), Paris, 1904, p. 81.
(916) MOLL, Kerkgesch., II, p. 313 segg.; J. G. R. ACQUOY, "Het Klooster van Windesheim en zyn invloed", Utrecht, 1875-80, 3 voll., II, p. 249.
(917) TH. A. KEMPIS, Sermones ad novitios, n. 28, "Opera", ed. Pohl, t. 6, p. 287.
(918) MOLL, op. cit., II, p. 321, ACQUOY, op. cit., p. 222.
(919) CHASTELLAIN, IV, p. 218.
(920) LA MARCHE, II, p. 398.
(921) LA MARCHE, II, p. 369.
(922) CHASTELLAIN, IV, pp. 136, 275, 359, 361, V, p. 225; DU CLERCQ, IV, p. 7.
(923) CHASTELLAIN, III, p. 332; DU CLERCQ, III, p. 56.
(924) CHASTELLAIN, V, p. 14, II, p. 281; LA MARCHE, II, p. 85; DU CLERCQ, III, p. 56.
(925) CHASTELLAIN, III, p. 330.
(926) DU CLERCQ, III, p. 203.
(927) Gli editori di Bonaventura, a Quaracchi, danno come autore Giovanni de Caulibus, un francescano di S. Gimignano, morto nel 1376.
(928) FACIUS, "Liber de viris illustribus", ed. L. Mehus, Firenze, 1745, p. 46; anche WEALY, "Huber and John van Eyck", p. LXXIII.
(929) DION. CARTUS., "Opera", t. 34, p. 223.
(930) Op. cit, pp. 247, 230
(931) O. ZCKLER, "Donys des Kartuses Schrift De venustate mundi, Beitrag aur Vorgeschichte der Arsshetik", Theol. Studien und Kritiken, 1881, p. 651; cfr. E. ANITCHKOFF, "L'esthtique au moyen ge", "Le Moyen ge", XX, 1918, p. 271; M. GRABMANN, "Des Ulrich Engelberti von Strasiburg O. Pr. Abhandlung De Pulchro", "Sitzungsb. d. Bayer. Akademie", Phil. hist. kl. 1925; W. SEIFERTH, "Dantes Kunstlehre", "Archier f. Ku1turgeschichte", XVII, XVIII, 1927, 1928.
(932) "Somma theologiae", pars. 1a, q. 39, art. 8.
(933) DION. CART., "Opera", t. 1, Vita, p. XXXVI.
(934) DION. CART., De vita canonicorum, art. so, "Opera", t. 37, p. 197: An discantus in divino obsequio sit commendabilis; cfr. S. TOMMASO, "Summa theologiae", IIa IIae, q. 91, art. 2: Utrum cantus sent anumendi ad laudem divinam.
(935) MOLINET, I, p. 73; cfr. 67.
(936) PETRI ALLIACI, "De falsis prophetis", in GERSON, "Opera", I, p. 358.
(937) LA MARCHE, II, p. 361.
(938) De venustate etc., t. 35, p. 242.
(939) FROISSART, ed. Luce, IV, p. 90, VIII, pp. 43, 58, XI, pp. 53, 129; ed. Kervyn, XI, pp. 340, 360; XIII, p. 150, XIV, pp. 157, 215.
(940) DESCHAMPS, I, p. 155; II, p. 211, II, n. 307, p. 208; LA MARCHE, I, p. 274.
(941) "Livre des trahisons", pp. 150, 156; LA MARCHE, II, pp. 12, 347, III pp. 127, 89; CHASTELLAIN, IV, p. 44; Chron. scand., 1, pp. 26, 127.
(942) LEFEVRE DE S. REMY, II, pp. 294, 296.
(943) COUDERC, "Les comptes d'un grand couturier parisita au XVe sicle", "Bulletin de la Soc. de l'hist. de Paris", XXXVIII, 1911, p. 125 segg.
(944) "Blason des couleurs", ed. Cocheris, pp. 113, 97, 87, 99, 90, 88, 108, 183, 110.
(945) Per esempio MONSTRELET, V, p. 2; DU CLERQ, I, p. 348.
(946) LA MARCHE, II, p. 343; F. M. GRAVES, "Deux inventaires de la maison d'Orlans", p. 28.
(947) A CHASTELLAIN, VIII, p. 223; LA MARCHE I, p. 276, II, pp. 11, 68, 345; DU CLERCQ, II, p. 197; JEAN GERMAIN, "Liber de vititibus", p. 11; JOUFFROY, "Oratio", p. 173.
(948) D'ESCOUCHY, I, p. 234.
(949) "Le miroir de mariage", XVII, vs. 1650; DESCHAMPS, "Oeuvres", IX, p. 57.
(950) "Chansons franaises du quinzime sicle", ed. G. Paris, (Soc. des anciens textes franais), 1875, n. XI, p. 50; cfr. DESCHAMPS, n. 415, p. 217, n. 419, ib. p. 223, ib. p. 227, n. 481, ib. p. 302, n. 728, IV, p. 199; "L'Amant rendu cordelier", n. 62, p. 23; MOLINET, "Faicts et Dicts", fol. 176.
(951) "Blason des couleurs", p. 110. Sul simbolismo dei colori in Italia, v. BERTONI, "L'Orlando furioso", p. 221 segg.
(952) "Cent balades d'amant et de dame", n. 92, CHRISTINE DE PISAN, "Oeuvres potiques", III, p. 299. Cfr. DESCHAMPS, X, n. 52; "L'histoire et plaisante cronicque du petit Jehan de Saintr", ed. G. Hellny, Paris, 1890, p. 415.
(953) "Le Pastoralet", vs. 2054, p. 636; cfr. "Les cent nouvelles nouvelles", II, p. 118: "craindroit trs fort estre du rang des bleux vestuz, qu'on appelle communement noz amis".
(954) La buchetta azzurra.
(955) "Chansons dss XVe sicle", n. 5, p. 5, n. 87, p. 85.
(956) LA MARCHE, III, p. 207.
(957) V. il mio articolo "Het probleem der Renaissance" in "Tien Studin", p. 289. [in "Wege der Kulturgerchichte" cit., p. 89 segg.]
(958) "La Renaissance septentrionale et les premiers matres des Flandres". Bruxelles, 1905.
(959) ERASMUS, "Ratio seu methodus compendio perveniendi ad veram theologiam", ed. Basilea, 1520, p. 146.
(960) E. DURAND-GRVILLE, "Hubert et Jean van Eyck", Bruxelles, 1910, p. 119.
(961) Cfr. sopra, p. 301.
(962) ALAIN CHARTIER, "Oeuvres", ed. Duchesne, p. 594.
(963) CHASTELLAIN, I, pp. 11, 12, IV, pp. 21, 393, VII, p. 160; LA MARCHE, I, p. 14; MOLINET, I, p. 23.
(964) JEAN ROBERTET, in CHASTELLAIN, VII, p. 182.
(965) CHASTELLAIN, VII, p. 219.
(966) CHASTELLAIN, III, p. 231 segg. Il giorno di S. Antonio cade il 17 gennaio.
(967) Questo Caron appare come uno dei narratori delle "Cent nonvelles nouvelles".
(968) CHASTELLAIN, III, p. 46; cfr. III, 104, V, 259.
(969) CHASTELLAIN, V, pp. 273, 269, 271.
(970) V. le riproduzioni in A. MICHEL, "Histoire de l'art", etc., Paris, 1907, etc., IV, 2, p. 711 e P. DURRIEU, "Les belles heures du duc de Berry","Gazette des beaux arts" 1906, t. 35, p. 283.
(971) FROISSART, ed. Kervyn, XIII, p. 50, XI, p. 99, XIII, p. 4.
(972) Autore anonimo stampato in DESCHAMPS, "Oeuvres", X, n. 18; cfr. VILLON, "Le dbat du cuer et da corps", e anche CHARLES D'ORLANS, "Rondeau" 192.
(973) Variante: Monstr paix.
(974) Ed. del 1522, fol. 101, in A. DE LA BORDERIE, "Jean Meschinot", etc., Bibl. de l'cole des chartes, LVI, 1895, p. 301. Cfr. le ballate di HENRY BAUDE, ed. Quicherat ("Trsor des pices races on indites", Paris, 1856), pp. 26, 37, 55, 79.
(975) FROISSART, ed. Luce, 1, pp. 56, 66, 71, XI, p. 13, ed. Kervyn, XII, pp. 2, 23; cfr. anche DESCHAMPS, III, p. 42.
(976) FROISSART, ed. Kervyn, XI, p. 89.
(977) P. DURRIEU, "Les trs-riches heures de Jean de France duc de Berry", 1904, fig. 38.
(978) ROI REN, "Oeuvres", ed. Quatrebarbes, II, p. 105.
(979) DESCHAMPS, I, n. 71, 144; III, n. 454, 483, 524; IV, n. 617, 636.
(980) Re Renato dice di un castello di sua immaginazione "le Chastel de Plaisance", che era in tutto simile a quello di Saumur. ("Oeuvres", III, 146).
(981) DURRIEU, op. tit., pp. 3, 9, 12.
(982) DESCHAMPS, VI, p. 191, n. 1204.
(983) FROISSART, ed. Luce, V, p. 64, VIII, pp. 5, 48, XI, p. 110, ed. Kervyn, XIII, pp. 14, 21, 84, 102, 264.
(984) FROISSART, ed. Kervyn, XV, pp. 54, 109, 184, XVI, pp. 23, 52, ed. Luce, I, p. 394.
(985) FROISSART, XIII, p. 13.
(986) G. DE MACHAUT, "Posies lyriques", ed. V. Chichmaref (Zapiski ist. fil. fakulteta imp. S. Peterb. universiteta XCII, 1909), n. 60, I, p. 74.
(987) LA BORDERIE, op. cit., p. 628.
(988) CHRISTINE DE PISAN, "Oeuvres potiques", I, p. 276.
(989) Ib., I, p. 164, n. 30.
(990) Ib., I, p. 275, n. 5.
(991) Ib., I, p. 275, n. 5.
(992) FROISSART, "Posies", ed. Schler, II, 216.
(993) P. MICHAULT, "La dance aux aveugles" etc., Lille, 1748.
(994) "Recueil de posies franaises des XVe et XVIe sicles", ed. de Montaiglon, (Bibl. elzvirienne), t. 9, p. 59.
(995) DESCHAMPS, VI, n. 1202, p. 188.
(996) FROISSART, Posies", I, p. 91.
(997) FROISSART, ed. Kervvn, XIII, p. 21.
(998) DESCHAMPS, I, p. 196, n. 90, p. 192, n. 87, IV, p. 294, n. 788, V, n. 90, 905,  919, VII, p. 220, n. 1375, cfr. Il, p. 86, n. 250, n. 247.
(999) FRIEDLNDER, "Die altniederlndische Malerei", I, S. 77, lo mette fra i pezzi "im frhen Eyckstil". Il quadro appartenne a Filippo di Commines.
(1000) DURRIEU, "Les trs riches heures", figg. 38, 39, 60, 27, 28.
(1001) DESCHAMPS, n. 1060, V, p. 351, n.. 844, V, p. 15.
(1002) CHASTELLAIN; III, p. 256 segg.
(1003) "Journal d'un bourgeois", p. 325.
(1004) DESCHAMPS, n. 1229, 1230, 1233, 1259, 1299, 1300, 1477, VI, pp. 230, 232, 237, 279, VII, pp. 52, 54, VIII, p. 182; cfr. GAGUIN, "De validorum mendicantium astucia", THUASNE, II, p. 169 segg.
(1005) DESCHAMPS, n. 219, II, p. 44, n. 2, I, p. 70.
(1006) Ib., IV, p. 291, n. 786.
(1007) Bibliothque de l'cole des chartes 2e serie, III, 1846, p. 70.
(1008) "Proverbia", 14, 13.
(1009) ALAIN CHARTIER, "La belle dame sans mercy", pp. 503-505; cfr. "Le dbat du rveille-matin", p. 498; "Chansons dx XVe sicle", p. 71, n. 73; "L'amant rendu cordelier  l'observance d'amours", vs. 371; MOLINET, "Faicts et dicts", ed. 1537, f. 172.
(1010) ALAIN CHARTIER, "Le dbat des deux fortunes d'amours", p. 581.
(1011) ROI REN, "Oeuvres", ed. Quatrebarbes, III, p. 194.
(1012) CHARLES D'ORLANS, "Posies compltes", p. 68.
(1013) Op. cit., p. 88, ballata n. 19.
(1014) Op. cit., chanson n. 62.
(1015) Ai dubbi che ho espressi nelle edizioni anteriori e che erano basati su ragioni di qualit, ora sostituisco la certezza, appellandomi al giudizio di P. CHAMPION, "Histoire potique du XVe sicle", I, p. 365.
(1016) Cfr. ALAIN CHARTIER, p. 549: "Ou se le vent une fenestre boute Dont il cuide que sa dame l'escoute, S'en va coucher joyeulx...."
(1017) Ottave 51, 53, 57, 167, 188, 192, ed. de Montaiglon, (Soc. des anc. textes franais), 1881.
(1018) Museo di Lipsia, n. 509.
(1019) Il professore D. C. Hesseling di Leida mi fa notare che, oltre il senso di pudore, qui probabilmente entra in gioco un altro fattore, cio l'idea che il morto non potr presentarsi al Giudizio Universale senza camicia mortuaria: e mi ha citato un passo greco, del secolo settimo (Johannes Moschus, c. 78, MIGNE, Patrol. graeca, t. 87, p. 2933 D), a prova della sua affermazione; ad esso si potrebbero forse aggiungere passi paralleli di autori occidentali. Purtuttavia si deve osservare che nelle Resurrezioni delle minature e dei quadri i corpi dei morti escono sempre nudi dai sepolcri.
(1020) J. VETH e S. MULLER FZ., "A Drer's Niederlndische Reise", Berlin-Utrecht, 1918, 2 voll., I, p. 133.
(1021) CHASTELLAIN, III, p. 44.
(1022) Chron. scand., I, p. 27.
(1023) MOLINET, V, p. 15.
(1024) LEFEVRE, "Thtre de Lille", p. 54, in DOUTREPOVT, p. 354.
(1025) TH. GODEFROY, "Le crimonial franois", 1649, p. 617.
(1026) J. B. HOUWAERT, "Declaratie van die triumphante Incompost van den.... Prince van Oraingnien", etc., Antwerpen, Plantijn, 1579, p. 39.
(1027) Qui lasciamo da parte la tesi di Emilio Mle riguardo all'influenza delle rappresentazioni teatrali sulla pittura.
(1028) P. DURRIEU, "Gazette des beaux arts", 1906, t. 35, p. 275.
(1029) CHRISTINE DE PISAN, "ptre d'Otha  Hector", Ms. 9392 de Jean Milot, ed. J. van den Gheyn, Bruxelles, 1913.
(1030) Op. cit., figg. 5, 8, 26, 24, 25.
(1031) CHRISTINE DE PISAN, "ptre d'Otha", ed. cit., figg. 1 e 3; MICHEL, "Histoire de l'art", IV, 2, p. 603, Michel Colombe, monumento tombale nella cattedrale di Nantes, e, a p. 616, figura della "Temperantia" sul monumento sepolcrale dei cardinali di Amboise nella cattedrale di Rouen.
(1032) Cfr. il mio articolo "Uit de voorgeschiedenis van one national besef", "Tien Studin", p. 1.
(1033) "Exposition sur verit mal prise", CHASTELLAIN, VI, p. 249.
(1034) "Le livre de Paix", CHASTELLAIN, VII, p. 375.
(1035) "Advertissement au duc Charles", CHASTELLAIN, VII, p. 304 segg.
(1036) CHASTELLAIN, VII, p. 237 segg.
(1037) MOLINET, "Le miroir de la mort", frammento presso CHASTELLAIN, p. 460.
(1038) CHASTELLAIN, VII, p. 419.
(1039) DESCHAMPS, I, p. 170.
(1040) "Le Pastoralet", vs. 501, 7240, 5768.
(1041) Cfr. per la mescolanza di pastorale e di politica, DESCHAMPS, III, p. 62, n. 344, p. 93, n. 359.
(1042) MOLINET, "Chronique", IV, p. 307.
(1043) Citato da E. LANGLOIS, "Le roman de la rose" (Soc. des anc. textes) 1914, I, p. 33.
(1044) "Recueil de Chanson", etc. (Soc. des Bibliophiles belges), III, p. 31.
(1045) LA BORDERIE, op. cit., pp. 603, 632.
(1046) N. DE CLEMANGES, "Opera", ed. Lydius, Lugd. Bat, 1613; HOH. DE MONASTERIOLO, "Epistolae", Martne et Durand, Amplissima Collectio, II, col. 1310.
(1047) Ep. 69, col. 1447, ep. 15, col. 1338.
(1048) Ep. 59, col. 1426, 58, col. 1423.
(1049) Ep. 40, col. 1388, 1396.
(1050) Ep. 59, 67, col. 1427, 1435.
(1051) "Le livre du Voir-Dit", p. XVIII.
(1052) Cfr. pp. 92-93.
(1053) Cfr. p. 271.
(1054) GERSON, "Opera", I, p. 922.
(1055) 10. Ep. 38, col. 1385.
(1056) DION. CART., t. 37, p. 495.
(1057) PETRARCA, "Opera", ed. Basilea, 1581, p. 847; CLEMANGES, "Opera", Ep. 5, p. 24; J. DE MONSTR., Ep. 50, col. 1428.
(1058) CHASTELLAIN, VII, pp. 75-143; cfr. V, pp. 38-40, VI, p. 80, VIII, p. 385, "Le livre des trahisons", p. 145.
(1059) MACHAUT, "Le Voir-Dit", p. 230; CHASTELLAIN, VI, p. 194, LA MARCHE, III, p. 166; "Le Pastoralet", vs. 2806; "Le Jouvencel", I, p. 16.
(1060) "Le Pastoralet", vs. 541, 4512.
(1061) CHASTELLAIN, III, pp. 173, 117, 359, etc.; MOLINET, II, p. 207.
(1062) J. GERMAIN, Tiber de virtutibus Philippi ducis Burgundiae (Chron. rel.  l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg. III).
(1063) Chronique scandaleuse, II, p. 42.
(1064) CHRISTINE DE PISAN, Oeuvres potiques, I, n. 90, p. 90.
(1065) DESCHAMPS, II, n. 285, p. 138.
(1066) VILLON, ed. Longnon, p. 51, ottave 36-38; RABELAIS, "Pantagruel", op. cit., c. 6.
(1067) CHASTELLAIN, V, p. 292 segg.; LA MARCHE, "Parement et triumphe des dames", Prologue; MOLINET, "Faictz et Dictz", Prologue; id., "Chronique", I, p. 27, 10, 54.
(1068) Estratti in CHASTELLAIN, "Oeuvres", ed. Kervyn de Lettenhove, VII, pp. 145-186; vedi P. DURRIEU; "Un barbier de nom franais  Bruges", "Acadmie des inscriptions et belles-lettres, Comptes rendus", 1917, pp. 542-558.
(1069) CHASTELLAIN, VII, p. 146.
(1070) Ib., p. 180.
(1071) LA MARCHE, I, p. 15, 184-186; MOLINET, I, p. 14, III, p. 99; CHASTELLAIN, VI: Exposition sur arit mal prise; VII, pp. 76, 29, 142, 422, COMMINES, I, p. 3; cfr. DOUTREPONT, p. 24.
(1072) CHASTELLAIN, VII, p. 159.
(1073) CHASTELLAIN, VII, p. 159.
(1074) THUASNE, I, p. 126.
(1075) THUASNE, I, p. 20.
(1076) THUASNE, I, p. 178, II, p. 509.
(1077) DESCHAMPS, n. 63, I, p. 158.
(1078) VILLON, "Testament", vs. 899, ed. Longnon, p. 58.
(1079) "Le Pastoralet", vs. 2094.
(1080) Ib., vs. 30, p. 57.
(1081) MOLINET, V, p. 21.
(1082) CHASTELLAIN, "Le dit de vrit", VI, p. 221; cfr. "Exposition sur vrit mal prise", ib., pp. 270.
(1083) LA MARCHE, II, p. 68.
(1084) "Roman de la rose", vs. 20141.
...
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FINE.